![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Харьков. Часть 9: пагода Чук-Лам, или Бамбуковый лес Харькова
Но если вы думаете, что футуристическими зданиями 1920-х годов, гигантскими площадями, метрополитеном из трёх линий, канатными дорогами и прочим показанным в прошлых частях, сюрпризы Харькова исчерпаны - очень ошибаетесь. Например, тут есть настоящая пагода. Не усадебная стилизация, не порождение "моды на буддизм" 1990-х годов, а настоящий действующий храм. Более того, пагода принадлежит не привычным в России калмыкам или бурятам - а вьетнамцам. Вьетнамские общины есть во многих городах бывшего СССР, но не знаю, строили ли они где-то ещё свои храмы.
Заранее скажу, что внутрь пагоды мы так и не попали. Да и пост маленький вышел, поэтому вместе с постом о канатной дороге входит в понятие "Харьков. Часть 9.".
Добираться к пагоде довольно муторно. Можно от метро "Завод имени Малышева" доехать на трамвае, но мы поехали на троллейбусе (номер не помню) от "Проспекта Гагарина", где автовокзал и станция Левада. Собственно, в обоих местах я покупал билеты на автобус Харьков-Изюм и поезд Луганск-Кривой Рог. Лучше ехать от "Завода Малышева" - на троллейбусе мы добирались не менее получаса через какой-то частный сектор. Пагода стоит на улице Киргизской, и как туда доехать, народ в Харькове вполне себе знает. Ориентир - огромный ресторан "Взлетающий Дракон", кадр с которым у меня не получился.
Вьетнамцы в Харькове оказались, скорее всего, примерно так же, как и в других городах бывшего СССР. Вьетнам как один из главных советских союзников в Азии имел с коммунистической державой большие связи, вьетнамцы (в том числе сам Хо Ши Мин) обучались в советских вузах и училищах, и в 1990-е годы между Вьетнамом и постсоветскими странами возник мощный канал миграции. Вьетнам - страна бедная, в те времена даже нищая, поэтому желающие нашлись. В основном это мелкие торговцы, причём около 80% вьетнамских мигрантов не владеют русским языком. В России официально живёт 27 тыс. вьетнамцев, фактически - 100-150 тыс., причём 2/3 общины в Москве. С Украиной ситуация совсем странная - формально её вьетнамская община чуть меньше 4 тысяч человек, но судя по всему, в одном только Харькове вьетов больше в разы.
В районе Киргизской они держат уже упомянутый ресторан и аквапарк "Джунгли", активно торгуют на харьковских рынках, где-то на юге города есть целый квартал многоэтажек, который они построили на свои деньги и для себя. Официально всем этим занимается компания Sun Group, созданная в 1999 году вьетнамскими бизнесменами. На перекрестке Киргизской и Морозова, в корпусах бывшего завода пусковых двигателей, находится нечто, гордо именуемое Комплекс "Эпоха", представляющая собой закрытый для посторонних квартал. Судя по всему, здесь находятся офисы вьетнамских предпринимателей и общежития для тех, кто не живёт в Харькове постоянно.
Стена "Эпохи", вытянутая вдоль Киргизской, у меня вызывает ассоциации с крепостями Восточной Азии:
В углу - отель "Сан-Лайт" и аквапарк "Джунгли" в характерном восточном стиле. "Взлетающий Дракон" выглядит примерно так же:
Дальше - АТП и автомойка. Из-за них уже торчит верхушка пагоды, но сфотографировать помешал охранник.
Неприметный вход в пагоду - слегка облагороженная проходная завода:
...Но на проходной нас постигла неудача. Мало того, что в пагоду пускают только по паспорту, который надо оставлять в залог на проходной (что для Украины совсем не характерно), пагода ещё и закрыта для посторонних во время религиозным празденств. Сторож, добродушный здоровяк в ЧОПовской форме, о буддизме имел не большее представление, чем я, и ничего толком объяснить не смог - но уговорить его пропустить нас не помогло даже природное обаяние и азиатская внешность Алиски. Всё, что нам удалось - минут пять постоять на площадке у проходной и сделать оттуда несколько кадров.
Общий вид пагоды снять можно только с соседних зданий, куда вход также закрыт, поэтому использую чужую картинку:
Источник - страничка V.Petrovich на Яндекс-Фотках.
Чук-Лам - одно из буддийских учений, зародившееся во Вьетнаме рубежа 13-14 веков. В переводе название означает "Бамбуковый лес" - но лишь потому, что основоположник этого учения звался Чук Лам Дайсы - "Учитель из Бамбукового леса". Стало быть, и эта пагода Чук Лам Харьков в переводе называется Бабмуковый лес Харькова. Построили её в 2007 году, и ныне это едва ли не крупнейший действующий буддийский храм в Европе. Гигантоманией в Харькове заражаются даже вьетгнамцы...
Считается, что прототипом Чук Лам Харьков был Чук Лам Далат во Вьетнаме, построенный в 1994 году - едва ли не крупнейший монастырь страны (часто по ошибке пишется как Трук Лам). Во внутренней части пагоды очень красиво, и мне безумно жаль, что мы не попали туда - вот например репортаж в сообществе ua_buddhism. К слову, здесь рядом с Буддой стоит Хо Ши Мин.
Здесь необычно, непонятно и очень красиво. Буддизм для меня - абсолютно тёмный, истинно что бамбуковый лес. Я знаю, что есть три основные ветви - южная (Индокитай), средняя (Корея, Япония), северная (Тибет, Монголия, буряты и калмыки). То есть от буддийских храмов в России эта пагода далека примерно так же, как церковь в штате Юта от церкви под Рязанью.
Охранник сказал, что вообще-то пагода открыта, но не всегда. И тем не менее не сообщил нам ни телефона, по которому можно это узнать, ни времени. Да и просто на все вопросы отвечал в духе "Не знаю, я не буддист, но вот сегодня не разрешают они". Позже я читал форумы - видимо, такая у сторожа работа, под любым предлогом не пускать в пагоду посторонних. Проникнуть туда считается большой удачей.
Наконец, когда я сфотографировал флажки у него над головой, он вдруг резко спросил "Это ещё зачем?", перестав улыбаться (видимо, решил, что его снимаю), и довольно грубо, едва ли не силой, выталкал нас за ворота. Даже стенд сфотографировать не позволил: "Это для верующих, вам это ни к чему!". Этот эпизод сильно испортил мне настроение на весь остаток дня. Мы сели на трамвай и поехали к танковому заводу.
И в целом, хочу сказать кое-что неполиткорректное. Скорее всего, вьетнамцы эти в основной своей массе нормальные люди, не создающие городу больше проблем, чем такое же количество любых других жителей. Но! Закрытая для посторонних община, похожая на крепость с торчащими наружу ресторанами; надписи на чужом языке; запрет входить на территорию для посторонниих - лично у меня всё это вызывает какой-то особый, иррациональный страх. Кто они, что делают за своими тёмными стенами? Что будет со мной, если я, случайно проходя мимо, увижу лишнего? Что будет, если по какой-то причине я вступлю в конфликт с одним человеком из этой общины? Это чувство дискомфорта создаёт не сам факт присутствия в городе чужаков, и даже не их сплочённость, а лишь одно - НЕИЗВЕСТНОСТЬ.
Да, разумеется, я не харьковчанин, и как к вьетнамской общине относятся в Харькове, судить не берусь. Но ведь всё это вполне можно сказать и о Москве.
ДОНБАСС-2011
Донбасская Роза. Общее впечатление.
Белгород.
Слободская Украина.
Харьков. Вокзал и Холодная гора.
Харьковский метрополитен.
Харьков. Полтавский шлях и окрестности.
Харьков. Университетская горка.
Харьков. Площадь Конституции и Подол.
Харьков. Пушкинская улица.
Харьков. Сумская улица.
Харьков. Площадь Свободы и окрестности.
Харьков. Канатная дорога и пагода Чук-Лам.
Харьков. Московский проспект, или Аллея Гигантов.
Изюм. Чудеса Кременец-горы.
Святогорск. Лавра и Артём.
Донбасс
Донбасс. Шахтёрский край.
Донецк. По центру.
Донецк. Старая Юзовка.
Горловка. По центру.
Горловка. Ртутный путь.
Енакиево. Столетняя копоть.
Мариуполь. По центру.
Мариуполь. Вдоль моря.
Луганск.
Криворожье
Кривой Рог. О городе.
Кривой Рог. Метротрамвай.
Кривой Рог. Старый город.
no subject
Крупнейший в Европе, правда, насколько я знаю, в Черкассах (если, конечно, Элисту Европой не считать).
А в моем донецком районе Текстильщик еще в середине 90-х вьетнамцы значительную долю населения составляли. Сначала работали на хлопчатобумажном комбинате и камвольной фабрике. Потом, когда производство почти свернулось, начали торговать на местных рынках. Может, именно благодаря им Текстильщик стал главным донецким "рыночным центром". (Кстати, автобусы в Харьков прямо с Текстильщика каждые 3 дня отправлялись. Понятно, что ехали туда не архитектурные красоты смотреть =)
...А потом вьетнамцы с Текстильщика постепенно куда-то исчезли. Наверняка, часть из них осела, в итоге, в Харькове. А освободившуюся "рыночно-этническую нишу" заняли азербайджанцы.
no subject
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%B2_%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-%D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B5
И как я понял, в Черкассах храм построили не мигранты, а "наши" буддисты? Ведь восточные учения были очень популярны в 1990-е годы. В России тоже есть нескольких буддийских храмов и даже один индуистский ашрам, построенных местными.
no subject
Полноценной храмовой архитектуры, правда, нет. Храмы обустроены, как правило, в обычных квартирах и частных домах.
no subject
Луганск в Донецкой области?
no subject
no subject
тогда надо было написать так:
"а самый буддистский наш город - луганск, потому что его, как известно, вообще не существует"
no subject