Лиепая. Часть 6: храмы Старой Либавы и далее на юг

[shagonar]

В последней части рассказа о Лиепае завершим начатый в прошлой части осмотр Старого города (храмы разных вер и кварталов и расположенный между крупнейшими из них рынок), полюбуемся городом с церковной башни и пойдём дальше на юг.

Как и во многих портовых городах Российской империи (Одесса, Ростов-на-Дону), храмов в Лиепае немного, но они огромны. Панораму Старого города органиназуют две кирхи и костёл, а ниже, вровень с доходниками - две православные церкви (русских тут было 10%), крупная синагога (не сохранилось) и молельные дома разных баптистов, адвентистов, мормонов... Обе православные церкви стояли в тех районах, которые я показал в прошлой части, так что с них и начнём.  Каменная Троицкая церковь (1866-68) стоит на улице Бариню близ Лиепайского театра (за деревьями её рассмотреть довольно сложно, более удачные кадры здесь):

2.


Деревянная церковь Александра Невского (1890) - на улице Карла Улиха, среди таких же деревянных приморских вилл. То же посвящение носил так и недостроенный и разобранный при I республике собор на Кургаузном проспекте, о котором я писал в позапрошлой части - возможно, он замышлялся как "расширение" этой церквушки:

3.


Также к прошлой части относится и первый из трёх главных храмов - Троицкая кирха (1742-58) на Большой улице, часовая башня которой хорошо виднан из Новой Либавы, как бы открывая Старый город. Это, впрочем, вид не с Большой, а с одной из боковых улиц - вблизи 55-метровая башня не влезает в кадр:

4.


Построил её кёнигсбергский архитектор Иоганн Дорн, и учитывая, что в самом Кёнигсберге все храмы того времени погибли (остались лишь кирхи рубежа 19-20 веков и одна средневековая), она даёт представление и о зодчестве прусской столицы.

5.


Внутри церковь тёмная и обветшалая, но её барочное убранство роскошно:

6.


Главная её достопримечательность - орган, крупнейший на постсоветском пространстве, а на момент сооружения - и в мире. Впрочем, последнее спорно: орган был сооружён в 1779 году, но в 19 веке неоднократно расширялся и усиливался, и нынешний облик принял к 1885 году. Если у органа Домского собора в Риге 6768 трубок, то у лиепайского - более 7000 (точных цифр я не нашёл). По этому показателю он с тех пор успел выбыть даже из первой сотни, так как расцвет органостроения пришёлся на Соединённые Штаты 1920-30-х годов, и крупнейший в мире орган Бордуок в Атлантик-Сити имеет 33 114 труб. Однако по числу регистров ("пучки" труб одного тембра), которых у него 131, лиепайский орган всё ещё второй по величине в Европе (после орган в соборе немецкого Пассау). Впрочем, тут много других нюансов - например, есть утврждение, что это крупнейший (по крайней мере в первой тройке) в мире чисто механический орган без автоматических элементов, но в такие дебри незнакомых мне устройств я лезть уже не рискну. Просто - он здесь реально большой и очень красивый:

7.


Пустой темноватый зал, сырой воздух неотремонтированного здания, тишина... да целый склад церковных книг на одной из лоджий:

8.


Скульптура в холле да витражи - они видны и на прошлом кадре, только насмерть засвечены:

9.


Вторая крупная кирха Святой Анны стоит на Куршской площади, до которой в прошлой части мы уже не дошли - лишь башни двух её храмов мелькали на заднем плане. Там едва ли не с тех времён, когда Либава стала городом (1625-й год) находится рынок, в 1910 году получивший крытый павильон. Вид практически от кирхи Святой Анны - на заглавном кадре, сама же кирха выглядит так:

10.


Известная с 1508 года как сельская и тогда ещё католическая церковь рыбацкой деревушки Лива, на нынешнем месте она построена в 1587 году, и как я понимаю, основа здания сохранилась с тех времён - что вдвойне интересно, если учесть, что Гробинский округ (к которому относилась Лива) тогда принадлежал Пруссии. Убранство было создано на сто лет позже, в конце 17 века, и едва ли не красивее, чем в Троицкой кирхе. Вдобавок, здесь находится ещё и третий по величине (после двух упомянутых выше) орган Латвии. Но почему-то внутри запрещено фотографировать, что для лютеранских церквей крайне не характерно! Я стоял и любовался минут пять, а смотрительницы не сводили с меня глаз, и видимо чтобы я не ушёл обиженным - предложили подняться на башню. То есть, так-то это официальная услуга, вроде бы даже платная (50 сантим, то есть где-то доллар), и от такого предложения я не смог отказаться:

11.


Башня в нынешнем виде построена в конце 19 века, и её точную высоту я так и не нашёл - но кажется пониже, чем у Троицкой церкви. Поднимался я, тем не менее, долго и утомительно:

12.


И эта башня впечатляет как минимум своей абсолютной негламурностью - с пылью, скрипучими ступенями и голубиным помётом я видел её такой, какой видит звонарь. Даже окна на "смотровой площадке" нужно было открывать и закрывать самостоятельно.

13.


Пойдём по часовой стрелке, то есть каждый кадр правее предыдущего.
Вот такой вид открывается на запад - как на ладони Куршская площадь, за ней Центральный рынок с крытым Петровским павильоном и костёл Святого Иосифа - третья доминанта Старой Либавы. А за костёлом - Приморский парк и тёплое июльским днём Балтийское море:

14.


Левее, сильно приглядевшись, можно различить среди домов баптистскую церковь:

15.


Люди на рынке... Мы всё же в городе у моря, о чём напоминает крепкий мужик в тельняжке:

16.


Можно разглядеть даже, что продают - вот скажем грибы. Ради таких вещей рынки здесь пока и существуют - всё же не для супермаркетов товар:

17.


Вид из другого окна - краешек всё той же Куршской площади с торговыми павильонами 1930-х годов, советский Дом быта, а вдалеке башня Троицкой церкви:

18.


Краны Лиепайского порта - как уже говорилось, он тут совсем небольшой, всё же город долгое время был военной базой, а как торговый порт развиваться начал недавно.

19.


Вид сквозь два канала: на переднем плане дома Старой Лиепаи, дальше - многоэтажки Северного предместья, а Никольский Морской собор (1900-1903) высотой 54 метра уже в Каросте, по прямой до него 6 километров (кстати, в пост о Каросте я добавил несколько редких фотографий Дворца офицеров от d_jonis). Ветряк же ещё дальше и отмечает батарею №1 Либавской крепости, которую я показывал ещё в первой части, посвящённой "морскому фасаду".

20.


На переднем плане Лиепайский театр (1912-18, достраивался при оккупации Вторым Рейхом) и труба разобранной котельной. На заднем плане - трубы и дирекция металлургического завода (1882), со времён моей поездки успевшего обанкротиться и встать.

21.


Крыши колоритного района вдоль улицы Кунгу, где находятся дома антагонистов Петра I и Карла XII (само собой, оба императора там были проездом и в разное время), 6-этажный доходник, который я поставил на заглавный кадр прошлой части с обратной стороны, рядом уже знакомая Троицкая церковь, за ней труба и водонапорка бывшей спичечной фабрики, а вдалеке - опять же трубы "Лиепайского Металлурга", который растянут на добрых два километра. У высокого цеха справа на самом деле три трубы, просто стоят точно на одной линии с этой колокольней, от чего видна только одна:

22.


Крыша кирхи, почему-то лишь с одной стороны выложенная фигурной черепицей, которую почти невозможно увидеть с земли. А на заднем плане снова вода - это Лиепайское озеро:

23.


Город стоит на узкой полосе между озером и морем (которые соединяет Торговый канал), но к озеру обращён задворками:

24.


Наконец, вид на юг - здесь пятиэтажки подходят к Куршской площади вплотную. С одной стороны, площадь не была центром города - он рос от неё в направлении Торгового канала, а с другой... всё же война, пять дней жесточайшей обороны в 1941 году, выгрызла из Лиепаи, как из Риги, большие куски.

25.


Тем не менее, историческая часть Лиепаи (включая Каросту и Новую Либаву) занимает на глаз где-то 70% современного города. Шутка ли - стотысячник, не выросший почти за 100 лет! Однако всё же на южной окраине есть и многоэтажки. А дальше берег Балтики, полсотни километров до Литвы:

26.


Дальше спустимся на землю и пойдём к костёлу через рынок:

27.


В Старой Либаве было целых два рынка - Старый (с начала 17 века) и Новый (с конца 17 века). Затем выросла Новая Либава со своим Сенным рынком (ныне Новолибавская площадь), и три торговища на город казались уже явным перебором. В 1910 году рынки Старой Либавы прошли реконструкцию: "новый" закрыли совсем, устроив на его месте площадь Роз, а старый, напротив, оснастили крытым Петровским павильоном

28.


Его тут часто величают "красивейшим рыночным павильоном в Европе"... хотя по мне так ничто в этом жанре не сравнится со зданием Бессарабского рынка в, ни к ночи будь помянут, Киеве. А вообще на старые крытые рынки Латвия богата: в одной только Риге ещё есть Агенскалнсский, Видземский и Центральный рынки.

29.


А за оградой с ободранными остатками часовни...

30.


Возвышается на удивлением своеобразный костёл Святого Иосифа, едва ли не крупнейший в Латвии. Я даже не знаю, с какой из стран Европы у меня ассоциируется эта архитектура, да и есть ли тут прямые отсылки?

31.


Известный с 1747 года, в нынешнем виде он отстроился в 1893-96, и размер пусть не удивляет: на тот момент в Либаве 9% населения составляли поляки, 6% - литовцы, а накануне Первой Мировой их тут было около четверти населения: сказывалась близость Литвы, крестьяне которой точно так же шли работать на местные фабрики и пристани. В общем, католическая община тогдашней Лиепаи была мало того что второй по величине, так ещё и очень быстро развивалась:

31а.


Более всего тут впечатляет интерьер, причём даже не алтарь 18 века, а оформление нефов. Ещё ни разу не видел костёлов с "византийским" убранством:

32.


Особенно хорош потолок:

33.


Разговорился со смотрительницей, поделившись своим впечатлением... В этот момент в храм вошла какая-то тётка с сумкой, и смотрительница кинулась её выпроваживать. Немного поругались то ли по-латышски, то ли по-литовски, затем тётка плюнула под ноги и ушла. Смотрительница виновато пояснила, что это местная сумасшедшая, периодически ходит сюда ругаться. Такие вот зарисовки...

34.


Практически в квартале костёла, на другой стороне - городская дума в здании Окружного суда (1899):

35.


Есть в Старой Либаве и другие храмы. Южнее Куршской площади, в квартале друг от друга - уже мелькавшая в конце первой части церковь мормонов (новостройка) и баптистская церковь Святого Павла (уже третья в городе!) начала ХХ века:

36.


И - её я заснял из окна машины renatar, поэтому точного расположения не помню - церковь методистов (судя по характерному кресту с красной лентой), гораздо более крупная, чем в Риге. Методизм, зародившийся в 1720-е годы внутри англиканства, в Российской империи был очень редок, по сути только в Петеребурге и Прибалтике (Рига, Лиепая, Каунас - это где я видел их церкви), и это возможно крупнейшая историческая методистская церковь постсоветских стран.

37.


А ближе к центру, на улице Вальдемара - небольшая лютеранская кирха (1928) совершенно самостроечного вида. Откуда она здесь?

38.


Изначально это был храм Евангелического братства - даже не конфессии, а секты, наиболее близкой к всё тем же методистам. В середине ХХ века братство растворилось, влившись в другие евангелические конфессии, и в постсоветское время их лиепайская церковь перешла к лютеранам.

38а.


Была в Либаве когда-то, конечно же, и синагога 1870-х годов, уничтоженная фашистами в 1941-м. Где она стояла - точно не знаю, может быть на улице Кунгу, где теперь есть небольшой музей.

39а.


В том же районе, где баптистская и мормонская церкви - довольно загадочное заведение Куршский центр, куда я почему-то не зашёл (сейчас уже не вспомню своей мотивации, может просто усталость). Курши с крестоносцами воевали не так рьяно, как земгалы (тем более немцы успешно играли на куршско-ливских конфликтах), но многие из них бежали в глухие леса Куршской косы, которая им обязана названием, и их потомки, народ курсениеков, жил там аж до Второй Мировой войны, после которой они ушли в Германию с немцами и среди них растворились бесследно. Тем не менее, куршское зодчество ещё уцелело в литовской Ниде.

39.


От Куршской площади пойдём на юг - почти сразу за базаром начинались окраины, где видимо селились те самые латыши и литовцы, пришедшие в портовый город из деревень:

40.


Застройка тут в основном деревянная, довольно простенькая:

41.


Много явной межвоенки - ведь даже сжавшись вдвое, до 50 с чем-то тысяч, Лиепая оставалась 2-м по величине городом I Латвийской республики:

42.


Ближе к озеру - донельзя прилизанный район коттеджей, совсем как в фильмах про Старую Англию. У перекрёстка Ганибу и Лауку находится ещё один, не исторический, но весьма интересный храм:

43.


Это костёл Святого Мейнарда, а вернее бывший павильон Ватикана для Всемирной выставки "EXPO-2000", проходившей в Ганновере. Та выставка не задалась, обернулась большими убытками, а с её остатками не могут разобраться до сих пор, но часть павильонов разъехалась по Европе, и уж не знаю почему, но ватиканский в итоге достался Лиепае. Вышку-звонницу пристроили в 2008-м, хотя выглядит как родная.

44.


Знаю, что костёлы часто бывают очень мудрёной и футуристической формы, чего нельзя представить, к сожалению, у православных церквей. Здесь стоит обязательно зайти вовнутрь, так как у церкви Мейнарда двойное дно:

45.


Смотрится потрясающе и как-то очень по-католически:

46.


То ли обводная галерея, то ли площадка для "расширенных" богослужений, то ли гипертрофированный притвор. Узкий проход за алтарём:

47.


В собственно храме всё так же лаконично и прогрессивно:

48.


Люблю подобные церкви... просто потому, что у нас их нет. Всё же испокон веков именно храмостроение было локомотивом всей архитектуры, и в общем-то для прошлых веков храмы на острие прогресса были явлением совершенно обыденным, лишь в 19-20 веках превратившись в символы архитектурного консерватизма. Я бы сказал, "прогрессивного" ответвления (только ответвления!) в архитектуре очень не хватает православию. Мне кажется, в русском храмовом зодчеств неплохо бы прижился био-тек...

49.


А ещё южнее - район Эзеркрастс, Центральное кладбище с могилой советских защитников Лиепаи, один из фортов Либавской крепости и тянущийся вдоль попловины города пляж - всё это я уже показывал в первой части.
Но нам - на север, в последний в этом долгом рассказе о Латвии город Вентспилс. В следующей части - о приморской глубинке между ним и Лиепаей.

Лиепая
Морской фасад.
Кароста.
Вокзал и Северное предместье.
Новый город и Торговый канал.
Старый город. Дома и улицы.
Старый город. Церкви и рынок.
.
Другие посты о Латвии - здесь.

Comments

[pavilnys.livejournal.com]

Хммм, как не странно, Клайпеда с башни К выглядит куда как репрезентативнее, а старая честь целостнее. А тут на панорамах, как ни странно, вполне шяуляйский вид вышел.

Его тут часто величают "красивейшим рыночным павильоном в Европе"

Вот, вот. PR у них довольно своеобразный. Иногда еще говорят красивейший в Мире.
Хотя в одном Берлине таких павильонов с десяток. Я уже молчу про Париж какой-нибудь.
Да ладно, пусть Les Halles будет вторым красивейшим. После Лиепайского. :DDD
Кстати вот он, второй:


Ну и будем считать, что и в остальной Франции ничего заслуживающего внимания нет
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Market_halls_in_France_by_department (http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Market_halls_in_France_by_department)

Я даже не знаю, с какой из стран Европы у меня ассоциируется эта архитектура, да и есть ли тут прямые отсылки?

Один в однин Новая Вильня, только башень тут больше. В Литве есть и другие аналоги. Науйойи Вильня.
Оно и ясно. Строился для литовцев, которых в городе в 1911 было 21%, а в гимназии они перед войной составляли более половины.

Кстати, внутри интерьеры просто фантастические. Неожиданно. Самые красивые в Лиепаи...

Ещё ни разу не видел костёлов с "византийским" убранством

Приглашаем как нибудь заехать в Лентварис. Мало того, фасад неороманский, так еще и внутри вот так:

Или в Каунасе, в божнице Св. Юргиса. И бывает такое иногда. Например в Кракове, в храме Марии и в Доминиканском и в...

Методизм, зародившийся в 1720-е годы внутри англиканства, в Российской империи был очень редок, по сути только в Петеребурге и Остзейском крае, и это возможно крупнейшая историческая методистская церковь постсоветских стран.

Церковь методистов в Каунасе (1911).


Тем не менее, куршское зодчество ещё уцелело в литовской Ниде.

Западные и северные так называемые жемайтские диалекты имеют огромный субстрат куршского языка, который был западнобалтийским, лексика еще куршская (читать в вики, например). Огромная часть куршского племени ушла в Литву или была ассимилирована еще до этого жемайтами. Теперь этот куршско-жемайтский язык употребляется в Тельшяй, Плунге, Мажейкяй, Кретинге, Новой Акмене и Скуодасе. Настоящие жемайты, потомки старожемайтов, говорят на близком аукштайтскому языку, диалекты примерно от Расейняй до Шилале мало что обшего имеют с северными. Северные жемайты, говорящие на куршско-жемайтском, не признают южных жемайтов и называют их литовцами, а сами себя считают настоящими жемайтами, а свой диалект настоящим жемайтским.

[pavilnys.livejournal.com]

Павильон Ватикана интересен, но никак не самый современный в Прибалтике. Вот, например, Электренай, построенный уже 20 лет назад:














или та-же Клайпеда:

[pavilnys.livejournal.com]

В этот момент в храм вошла какая-то тётка с сумкой, и смотрительница кинулась её выпроваживать. Немного поругались то ли по-латышски, то ли по-литовски, затем тётка плюнула под ноги и ушла. Смотрительница виновато пояснила, что это местная сумасшедшая, периодически ходит сюда ругаться.

Неужели опять жемайтские язычники

[nof-nof.livejournal.com]

а в чём смысл постоянно притягивать сюда Клайпеду за уши? там исторические кварталы вроде бы довольно компактные, а Лиепая больше похожа на Ригу, исторические здания разбросаны по всему городу (и вот лично мне такое страшно нравится). или что, плохо, что все города хороши по-своему? обязательно составлять какие-то топ-листы или полагать, что они у всех должны быть одинаковыми?

и вообще вы в комментариях к лиепайским постам повторяетесь (http://varandej.livejournal.com/618902.html?thread=18771606#t18771606)

[pavilnys.livejournal.com]

Приходится повторятся, так как тут другие читатели вводятся в заблуждения. То Каунас якобы менее интересен за Лиепаю, то уже Вильнюс якобы уступает чем-то провинциальной Лиепае и в подобном духе. Не меня надо спрашивать с чем это связано. Я желаю, чтобы было как можно более объективно.

Что до Клайпеды, в Клайпеде довоенной застройки смотри каб не было больше чем в Лиепае. Да зданий одного только Пауля Гисинга более 400, а Герберта Рейссмана тоже далеко за сотню. Фахверка более 50 зданий. Потерна средневекового замка, бастионы, с десяток зданий 17-го века (а вот указываемый возраст деревянных зданий Лиепаи весьма сомнительный). Да и тех-же домов рубежа 19-20 веков, если все собрать в одно место, еще не факт, что Лиепая что то сможет предпоставить. Историческая Клайпеда начинается около Северного проспекта и тянется до пригорода Смелте на 6-7 километров.

[andi-proc.livejournal.com]

pavilnys, похоже какойто агент по "прославлению Литвы". :-)
Интересно, он в разных темах пишет илди только в тех что про Латвию?!

[sarmatskij.livejournal.com]

Цитата: Западные и северные так называемые жемайтские диалекты имеют огромный субстрат куршского языка, который был западнобалтийским, лексика еще куршская (читать в вики, например). Огромная часть куршского племени ушла в Литву или была ассимилирована еще до этого жемайтами. Теперь этот куршско-жемайтский язык употребляется в Тельшяй, Плунге, Мажейкяй, Кретинге, Новой Акмене и Скуодасе. Настоящие жемайты, потомки старожемайтов, говорят на близком аукштайтскому языку, диалекты примерно от Расейняй до Шилале мало что обшего имеют с северными. Северные жемайты, говорящие на куршско-жемайтском, не признают южных жемайтов и называют их литовцами, а сами себя считают настоящими жемайтами, а свой диалект настоящим жемайтским.

И еще раз показываете свою же невежество, Pavilnys! Вы лишь портите имидж литовцев - непишите чепухи. Нет такого "куршско-жемайтский языка"! Вы неразличаете времени. Да, действительно бытует гипотеза, что жмудский диалект литовского языка образовался путем смешения куршской и жмудской речи, но это нынешний жмудский диалект именуется именно жмудским (жемайтским) диалектом, а не "куршско-жемайтским", и людеи говорящих на этом диалекте идентифицируют как жмудинов. Жмудский диалект делится на три говора, а то что именуете "настоящие жемайты, старожемайтские" это лишь конструкт лингвистов, этнографов. Да ктому вы локализировали его неправильно. Весьма есть убедительная гипотеза будто противоставление жмудинов (жемайты, в переводе: те которые [живут] низко) - аукшоты (аукштайты, в переводе: те которые [живут] высоко) происходит от деления по месту расселения племён - одни в низовьях реки, а другие в истоках реки, сколько помню то-ли Немана, то-ли Невяжы, но и это было в 8-9-10 веке.... :-))))))

[friedlaender.livejournal.com]

45. Знаю, что костёлы часто бывают очень мудрёной и футуристической формы, чего нельзя представить, к сожалению, у православных церквей.

Думаю, после посещения польского Подляшья не будете так утверждать - современная архитектура вполне возможна и в православии, только не в России.

32. Ещё ни разу не видел костёлов с "византийским" убранством.

А мне скорее вспомнился клайпедский почтамт.

[nof-nof.livejournal.com]

>>Думаю, после посещения польского Подляшья не будете так утверждать - современная архитектура вполне возможна и в православии, только не в России.

И всё-таки если учесть, что эксперименты с церковной архитектурой и в православии Российской Империи на рубеже веков были, всё вполне могло повернуться по-другому. На самом деле, если в избах обычных служат, то почему бы и современной архитектурой не брезговать.

[varandej.livejournal.com]

Я, разумеется, русское православие имел в виду. При этом я не считаю, что у нас с церковной архитектурой всё плохо, обыгрывание традиционных мотивов попадается очень достойное. Но вот "прогрессивной ветви" всё же не хватает.

[Антон Максименков (from livejournal.com)]

всё же война, пять дней жесточайшей обороны в 1941 году, выгрызла из Лиепаи, как из Риги, большие куски.

Основные потери старый город понес все таки в 1945 году от советской авиации, осуществлявшей плотную блокаду города и порта, тогда была уничтожена значительная часть города, прилегающая к каналу и многие отдельные дома. В 1941 году основные бои шли вдоль Черной речки - центр город обороняли в основном рабочие дружины и тяжелое вооружение не применялось. Авиация немцев в 1941 в основном бомбила военный канал, где находился эсминец Ленин и подводные лодки. Кстати в 1945 году так же сильно пострадал Никольский морской собор - немцы его использовали в качестве башни ПВО, вроде бы тог да же ими был отделен центральный купол от внутреннего объема собора бетонной переборкой.

[czerjoszyn.livejournal.com]

Цитата: "Возвышается на удивлением своеобразный костёл Святого Иосифа, едва ли не крупнейший в Латвии. Я даже не знаю, с какой из стран Европы у меня ассоциируется эта архитектура, да и есть ли тут прямые отсылки?"

Мне этот костёл напоминает романские соборы и церкви в различных рейнских городах — соборы в Майнце и Вормсе, многочисленные романские церкви в Кёльне, Бонне, Кобленце и других городах, растянувшихся вдоль обоих берегов Рейна гигантской агломерацией. По всей видимости, романские церкви юго-западной части Германии и послужили образцом для этого лиепайского костёла.

[reinis norkārkls (from livejournal.com)]

"Рискну предположить, её основали какие-нибудь протестанты типа адвентистов или пятидесятников"

Ваше предположение верно. Храм строился в 1928 году для нужд Евангелического братства - общины по учению близкой к методистам.

[varandej.livejournal.com]

А как она перешла к лютеранам? Да и собственно лютеранская ли она сейчас, может я неверно понял её вывеску?

[sakstorp.livejournal.com]

Была в Либаве когда-то, конечно же, и синагога 1870-х годов, уничтоженная фашистами в 1941-м. Где она стояла - точно не знаю, может быть на улице Кунгу, где теперь есть небольшой музей.

Вроде самая большая синагога стояла у центрального рынка, почти напротив Городской Думы, сейчас там белая пятиэтажка стоит.

[josef kats (from livejournal.com)]

Резюмируя, могу сказать: список недооцененных городов Прибалтики Лиепая занимает для меня первое место.
Как-то он прошел мимо меня по касательной, кроме наездов проездом да пьянки с неким пожилым боцманом в буфете автовокзала и вспомнить нечего :-(
А город прелюбопытнейший, дичайшая смесь Риги и Пярну, тащемта. Да, Троицкая церковь всегда вызывала у меня какие-то кенигсбергские ассоциации, здорово, что так оно и оказалось.

[nof-nof.livejournal.com]

дык вот я и не понимаю, зачем тут некоторым всё хочется Клайпеду притянуть. Мемель, бесспорно, был страшно развитый немецкий остзейский город, но ведь Либава же была морскими воротами империи, пусть и поменьше рижских, но вот где-то там всё равно, очень важным портом большой страны в период её расцвета. ну как бы след остался, неплохой такой след, логичный

а почему именно Пярну? :)

[dima1989.livejournal.com]

Да, абсолютно недооцененный город. И история, и архитектура тут хороши. Немного жалко собор Александра Невского, который здорово бы дополнил соседние храмы.

[josef kats (from livejournal.com)]

Про собор Александра Невского - лучше бы я не знал про него. Реально. Такой памятник архитектуры похерили :-(

[shimoff.livejournal.com]

Как-то слишком роскошно для кирхи. В Домском соборе, сколько я помню, интерьер намного скромнее. Больше костелы напоминает.

[varandej.livejournal.com]

Коммент удалён, не будучи прочитанным.

[discoman.livejournal.com]

Спасибо большое за исторические сведения о Лиепае и за красивые фотографии.
Миллион раз приезжал в этот город, кажется, что исходил его вдоль и поперёк. А глядя на Ваши фотографии и прочий материал, понимаю, что не видел даже и половины.

[Галина Курилович (from livejournal.com)]

Синагога стояла в двух шагах от Центрального рынка, как раз напротив католического костёла и городской думы. Разрушена во время войны. После войны на этом месте построен жилой дом, а перед ним теперь - памятный знак с надписями на нескольких языках о том, что здесь до войны была синагога.

[yakov rostopshin (from livejournal.com)]

Спасибо, жил в Лиепае 1971-1980 гг. Прошелся с Вами по знакомым местам. Город очень изменился, надо отдать должное в лучшую сторону. Но отдельные места абсолютно не изменились. В то время название Кароста не употреблялось в быту. За воздушным мостом был Военный городок с главным Гвардейским проспектом. Там где экскурсоводы "вешают лапшу на уши" об ужасах советской тюрьмы, -это была обычная гарнизонная гаубвахта. где я в 1974 году отдыхал трое суток. Орган Троицкого собора замечательный , по воскресеньям ходили туда на небольшие органные концерты, которые устривал органист после службы, чтобы собрать немного денег на поддерждание органа. Народу было очень мало 15-20 человек. Удачи, Офицер в отставке флота СССР.