В поисках Беловодья

Нос завышать перед латышами не надо, но я только напомню что в кладбище Швекшны находится могила Симонаса Станявичуса. Цитата из Википедии "поэт, фольклорист и историк (жемайтский дворянин). В конце 1830 или в начале 1831 Станявичюс и Пляттер посетили Кёнигсберг, познакомились с Людвикасом Резой, собирали литуанистические материалы. После Кёнигсберга Пляттер уехал с научными целями в Ригу; предполагается, что его сопровождал Станявичюс. В Риге на средства Пляттера были изданы подготовленные Станявичюсом ноты литовских народных песен (станявичусь начал публиковать произведения Донелайтиса)". В кладбище Швекшны также находится мавзолей Плятеров которого построил местный мастер, он также делал алтари в церкви, в других церквях, обустраивал дворцы. Плятеры в Куртувенаи поддерживали Повиласа Вишинскиса, издателя газет, политического деятеля, режиссера. В Ретаве у Ирения Огинского учителем работал Лауринас Ивинскис публицист, поет, переводчик, издатель первых календарей на литовском языке, а это прооброз первых газет. Ирений Огинский спонсировал эту деятельность, также поддерживал историка Даукантаса в то время когда всё это было нелегально. Сам участвовал в восстаниях и так далее. Плятеры не поляки а немцы из Ливонии, Даугавпилса, после того как Ливония стала вассалом получившие много дворцов в Литве, генералы у Стефана Батория, сенаторы ВКЛ. Межвоенное время занимались общественной деятельностью, успешно модернизировали дворцы, последние представители сосланы в Сибирь. Огинские тоже не поляки, родословное вели от Рюриковичей, тоже генезис не польский а ВКЛ. Все знаем Эмилию Плятер из восстания 1831 г. Огинских знаем из Полонеза Огинского. А карта очагов восстания показывает кому больше всего отвечала идеология восстания (или идеалы и традиция ВКЛ). Видим что этническая Литва охвачена вся, этническая Белорусия гораздо меньше http://lt.wikipedia.org/wiki/Vaizdas:Battles_of_January_Uprising_in_Lithuania,_Belarus_and_Ukraine.JPG
Тем временем Жемайтия доросла до того что епископом становится не дворянин или чужестранец а местный крестьянин Валанчюс. Это значит что крестьянство становится сильным, понимающим латынь, созданы структуры которые с самого низа позволяет делать такую карьеру и не терять органичную связь с традицией.