Карачаево-Ногайско-Казацко-Абазино-Черкесская республика, или Регион-коммуналка

[shagonar]

...так могло бы звучать название Карачаево-Черкесской республики, чью столицу Черкесск я показывал в прошлой части. В самом малолюдном (460 тыс. жителей) регионе Северного Кавказа 5 официальных языков, ни один народ не составляет большинства, жители соседних сёл порой понимают друг друга только по-русски, а попытки разменять эту огромную коммуналку предпринимались не раз.

Небольшая (14,3 тыс. км²) Карачаево-Черкесия лежит вдоль 5 рек: с востока на запад это Кубань, Большой и Малый Зеленчуки, Уруп и Лаба. Вдоль первой живут карачаевцы - самый многочисленный (41%) в республике народ, из которого все 5 её руководителей постсоветской эпохи. Русские (32%) преобладают вдоль Лабы, Урупа и Большого Зеленчука, да и в Черкесске большинство. Ну а долина кубанского притока Малый Зеленчук на карте народов напоминает мозаичное панно эпохи соцреализма: в её верховьях живут карачаевцы и русские, в среднем течении - черкесы (17%) и абазины (8%), а в низовьях - ещё и ногайцы (3,3%).


Как разложить эту солянку на фракции, ломало голову не одно поколение властей. В 1922 году на месте Баталпашинского отдела (уезда) Кубанской области была создана Карачаево-Черкесская автономная область. В 1926-м её разделили на Карачаевскую АО и Черкесскую АО в составе Ставропольского края. КАО с центром в Микоян-Шахаре (Карачаевске) охватывала большую часть нынешней КЧР, и 46% её жителей были карачаевцы, 42% - русские, 2,5% - абазины из села Красный Восток. ЧАО занимала долину Зеленчуков, округу Черкесска и эксклав горных пастбищ в верховьях Урупа, но лишь 17% её жителей составляли черкесы, 13% - абазины, 7% - ногайцы, а 58% - русские. В 1943-м, с депортацией карачаевцев, западные районы отошли в Краснодарский край, а Карачай стал Клухорским районом Грузии, в состав России (тогда - Ставропольского края) вернувшись лишь в 1955 году.



В 1957 Карачаево-Черкесия была пересобрана, но так и осталась регионом-коммуналкой с этнократией карачаевцев, отрешённостью русских и ногайцев и глухим недовольством черкесов и абазин. В 1991-92 годах она чуть не распалась на 4 непризнанных субъекта федерации - Карачаевскую, Черкесскую, Абазинскую и Верхне-Кубанскую Казачью республики (флаги ниже соответственно), а в 1995 году русско-черкесско-абазинский съезд требовал от Москвы передать Зеленчук и Уруп в состав Ставропольского края.



Лишь в 1992 ставшая республикой, Карачаево-Черкесия выглядит наспех слепленной из ошмётков разных регионов и эпох. Здесь же - обилие древностей, созданных не теми народами, что теперь рядом с ними живут. Но историю определила география: у здешних ущелий просторные устья, а перевалы годятся для торговых дорог. В 9-13 веках эта земля процветала как ядро Алании - христианского царства, к которому пол-Кавказа возводит теперь родословную. Сплотившаяся в 7 веке под влиянием Хазарии и Византии и обретшая в 968 году независимость, Алания дала Кавказу самый долгий в его истории период мира, а потом её стерли с лица земли монголы, ордынцы и Тамерлан. И сколь хороши были эти горы для мирной жизни, столь же плохи оказались для смутных времён: уклад Кавказа создали теснины...

2. Все кадры с экспонатами и исторические фото - из Государственного Карачаево-Черкесского историко-культурного и природного музея-заповедника им. М. О. Байчоровой.


Вновь заселялась Карачаево-Черкесия неохотно и медленно. Однако - народами одной панкавказской культуры и мусульманской веры, в языках обособленных сильнее, чем в обычаях или быту.

А


Народное искусство в музее без этнической привязки. Такие шали можно представить и на черкешенках, и на казачках:

3


Деревянная утварь, лучшие  образцы которой вроде кувшина на врезке делает Валерий Гамора, когда-то и вовсе приехавший в КЧР с Оренбуржья.

4


Станки и инструменты, и в том числе ногайки: в краю горцев, степняков и казаков с несколькими породами лошадей их изготовление было одной из специализаций. Выше ритуальная маска бесленеевского или абазинского шамана - языческие культы Кавказа процветали до 18-19 веков.

5


Изделия кузнецов и медников:

5а


"Визитка" горского Кавказа - кинжалы и женские нагрудники:

6


Украшения и пояса - кожаный с пряжками мужской, а те, что похожи на обручи - женские. Их экскурсовод решилась разграничить по народам: карачаевцы предпочитали зооморфные узоры, абазины и черкесы - растительные, а ногайские пояса особенно широки.

7


Тавро (клейма) разных фамилий вроде карачаевцев Аджиевых, черкесов Дауровых, абазин Лоовых или ногайцев Урусовых. Тавро наносились на дома, деревья, одежду, а такими инструментами - на скот, это золото горцев:

8а


Панкавказские бурка и башлык (мужской платок-капюшон), абазинская дубовая квба (просорушка) Ногайхан Дженгутановой из аула Красный Восток (Гвым Локт), вещи из Карачая, Абазинии, Черкесии и даже соседней Адыгеи да фото всех народов по чуть-чуть.

8


Карачаевцев ныне 220 тыс. человек - вдвое меньше, чем кабардинцев, но вдвое больше, чем балкарцев. С последними они - ближайшая родня (общее название - таулалы, то есть горцы), говорят по сути на одном языке, а Карачаево-Балкария не стала регионом в первую очередь из соображений логистики. По ссылке - рассказ про оба народа, да и впереди 5-7 постов про Карачай, так что пока буду краток.

Б


Предки таулалов - беженцы из Алании, укрывшиеся в труднодоступных ущельях. Были то ираноязычные осетины да тюркоязычные половцы, в мирные времена охранявшие степную границу. До 18 века затворники гор были двуязычны, а в соседних дома молились Христу, Аллаху или Тейри - Вечному Синему Небу. В итоге аланская речь и христианство возобладали в ущельях Осетии ближе к Грузии, а тюркская речь и ислам - в ущельях Балкарии, где возник Бештауэль - союз Пяти Горных Обществ, ещё не государств, но уже не племён. Их возглавляли таубии (князья) и тёре (совет и суд), опорой служили уздени (военная знать), а в основном населяли каракиши (крестьяне) и рабы. Общество делилось на тукумы (родовые кланы, коих у карачаевцев было 32), юйюр (большие семьи с общей собственностью) и эльджамагаты - сельские общины с угодьями, включая джайлык (летние пастбища в горах с укрытиями в пещерах), кышлык (зимние пастбища со срубными стойлами "кош") и небольшие поля с просо, ячменём, пшеницей или кукурузой на ровных участках. Дальше в дело вновь вступала география: у горных обществ Черека и Чегема были и перевалы, и теснины, а потому для соседей они стали чем-то вроде Швейцарии - мирным и богатым нейтральным углом в горах. Хулам и Безенги жили за своей тесниной в тупике, вражде и поисках выхода. Баксан же, за неимением теснины, был проходным двором, и в 15-17 веках его жители, самые воинственные из таулалы, под началом легендарного Кьарчи и достоверного князя Бекмурзы Крымшамхалова (скорее всего, реальны оба, но в разные времена) откочевали на Кубань.

В


По преданию, горцы искали прародину, которую князь должен был опознать по запаху Чёрной травы - карачая. Вероятнее, исход занял не один век, и судя по заметкам первых русских послов Федота Ельчина и Павла Захарьева, которых в 1639 году принимал сын Бекмурзы Эльбудзук, тогда горцы жили по обеим рекам. К 1828-м, когда Георг Эммануэль разбил горцев в Хасаукинской битве, а Карачай стал частью России, весь народ вмещали три села - Хурзук, Учкулан и Карт-Джурт в самых верховьях Кубани.

Г


С прокладкой колёсной дороги (1855), окончанием Кавказской войны (1864) и отменой крепостничества и рабства (1867) горцы начали расселяться вниз по реке, на покинутые абазинами и черкесами земли. К концу века карачаевцы обособились от балкарцев и существенно превзошли их числом, но во главе народа стояли всё те же таубии Крымшамхаловы. Например, Ислам Крымшамхалов - поэт, художник, просветитель и основатель курорта в Теберде.

Д


Карачаевский язык по звучанию похож на казахский, и услышать его можно не только от прохожих, но и по радио. Внешне, несмотря на "чёрное" название, карачаевцы самый светлый из здешних народов - вплоть до русых волос, голубых глаз и внешности мужика из под Калуги. Как и все тюрки, в исламе карачаевцы не фанатичны, но вместе с тем одной из самых страшных сил Чеченских войн был Карачаевский джамаат, который основали под присмотром Хаттаба бизнесмен Ачимез Гочияев и потомок князей Юсуф Крымшамхалов: устроенные ими в 1999-2004 годах взрывы многоэтажных домов и метро унесли полтысячи жизней. В личном общении карачаевцы запомнились мне народом резким, бойким, самоуверенным: Карачай - это балкарская микро-Америка.

Е


На горных пастбищах карачаевцы преуспели в селекции: карачаевская лошадь славится выносливостью в условиях разреженного воздуха и мощными копытами, а карачаевская "чёрная барашка" - здоровым мясом. Кабаки (как в дорусские времена тут назывались аулы) таулалов слагали сакли с плоской дерновой кровлей и мощными дымарями, причём у карачаевцев они были сплошь деревянные:

Ё


Основные типы - однокамерные дома, длинные дома с отдельными входами комнат и арбазы - жилые каре:

9


Заброшенные и превращённые в хлева, они ещё попадаются в старых аулах. Во дворе макета напоминает о тюркском прошлом стела-коновязь, дальний родич сэргэ Алтая или Якутии.

10


В карачаевском быту типично горские предметы отличались лишь названиями: вот слева мужские папахи (чырпа бёрк) и женские шапочки (окьа бёрк), пояса (белибау и кямяр соответственно), нательные рубахи (кёлек), черкески (эркеши чепкен) с кинжалами (къама), женские платья (чепкен) с нагрудниками (тюйме) и шалью (чилле). Но рядом с ними - волойчная шляпа, а выше - валяный ковёр ала-кийиз, знакомый мне по Киргизии или кочевьям монгольских казахов. В карачаевской кухне есть шурпа и лагман, вкусом и видом совсем не похожие на те же блюда у крымских татар или узбеков. Есть и хычины - но не такие, как у балкарцев, а просто лепёшки с начинкой. Главным же вкладом Карачая в мировую культуру стал гыпы (кефир), грибок которого был местным эндемиком, а история его обретения молокозаводчиком Иваном Бландовым от князя Бекмырзы Байочорова, похитившего его работницу, потянет на роман. Приглядевшись к карачаевцам, не так-то трудно разглядеть в них уцелевших половцев... однако юрта с кадра выше - всё-таки не их. В КЧР есть другие тюрки - ногайцы, и про них на кадре ниже правый стенд с кийизом и капталом - прототипом бешмета, который эти степные кочевники привнесли на Кавказ:

11


У ногайцев будто нет своей земли: 110 тыс. человек мелкодисперсно рассеяны от Дуная до Яика. В ядре их ареала, степях Дагестана, живёт 1/3 народа и есть свой Ногайский район, в Казахстане к ним восходит родословная Младшего жуза, а небольшая (2 тыс. чел.) их община имеется даже в Румынии: ногайцы - реликтовое излучение Дикого поля. Как у многих народов Степи, их название восходит к имени: беклярбек (визирь) Золотой Орды конца 13 века Ногай в войнах с Хулагидами и походах на Балканы опирался на остатки половецких, печенежских и аланских племён, переплавив их в новую грозную силу. За пределами Орды он слыл её правителем, и цари Сербии и Болгарии присягали на верность лично ему. Век спустя на те же силы опирался Едигей - темник (военачальник) из монгольского племени мангытов, в 1396-1411 годах боровшийся за власть с Тохтамышем. Мангытский улус его стараниями сделался ядром Золотой Орды, от которого отпадали все эти казанские и крымские ханства. Теперь он герой эпоса "Эдиге": к 1440 году Золотую Орду сменила Ногайская Орда со столицей Сарайчик в низовьях Яика, крепко простоявшая ещё сотню лет, пока её не подкосили многолетняя засуха, эпидемия чумы и неудачный поход на Крым. Ядро треснуло по Волге: Большая орда на левом берегу приняла в 1557 году русское подданство, а на правобережье Малая Орда мурзы Кази бен Урака сблизилась с Крымским ханством. Ну а в 1640-х годах и Казыев улус, регулярно беспокоивший русские окраины, разорили калмыки, пришедшие из-за Великой Степи. Осколки Малых Ногаев разлетелись по османскому Причерноморью до самого Буджака, и одним из них стали "кубанские татары":

Ж


Верные и грозные союзники Крымского ханства во всех его набегах, под власть России они попали в 1783 году, и тут же подняли Ногайское восстание, подавлял которое сам Александр Суворов. Тогда погибли многие мурзы, а затем... кочевникам не привыкать - большая часть ногайцев ушла Турцию, а иные укрылись в горах, где растворились среди адыгов. На Ближнем Востоке около 700 тыс. человек имеют ногайские корни, на Кубани же осталось чуть более 20 тыс.. ногайцев. 17 тыс. - в КЧР, где в 2007 году из самого пёстрого Адыге-Хабльского района выделился, разорвав его пополам, Ногайский район. Райцентры (оба по 4,5 тыс. жит.) Адыге-Хабль ("Адыгское село") и Эркен-Шехер ("Вольный посёлок") стоят в 4 километрах друг от друга; первый зародился в 1911 году как шерстопрядильная фабрика купца Мамонтова, второй - в 1929 году как станция железной дороги на Черкесск. До советских времён ногайцы оставались кочевниками, и каждая их семья ходила с терме (обычной юртой) и отау (неразборной переносной юртой, к 19 веку ставшей сугубо ритуальным объектом) меж весенне-летних (яйлак), летне-осенних (язлав) и зимних (къыслав) аулов. Вокруг последних конденсировались первые постоянные Тохтамышевский (с 1858) и Мансуровский (основал в 1861 князь Шабаза Мансуров) аулы, ныне Икон-Халк ("Большой народ"; 4,5 тыс.) и Адиль-Халк ("Справедливый народ"; 1,7 тыс. жит.) соответственно.

З


В облике ногайцев кавказские одежды уживались с безбородыми азиатскими лицами, а с кинжалом соседствовал кобыз - смычковый музыкальный инструмент, знакомый по Казахстану.

И


Для путешественника в КЧР же ногайцы - теория: смотреть в их районе не на что, в жизни республики они не заметны, и даже кухни ногайской я не припомню нигде.

К


Из Черкесска дороги туриста уходят на юг - основная вдоль Кубани и второстепенная вдоль Малого Зеленчука, за перевалом живописной гряды в междуречье.

12


На двух берегах Зеленчука - Хабезский и Абазинский районы, и если через первый (на западном берегу) мы ехали...

13


...то вторым лишь любовались за рекой:

14


Хабезский и Адыге-Хабльский районы отвечают в Карачаево-Черкесии за вторую половину названия. Местами их и ныне можно принять за другой регион, где черкесские флаги видны не реже КЧРовских.

15


Вот только и о черкесах я много не напишу - о них уже есть отдельный пост. Вернее, о соседней Кабарде: равнинные народы К(Ч/Б)Р - ещё более близкая родня, чем горцы. И первое, что нужно знать о здешних черкесах - что черкесам, наводившим ужас на греческих купцов и петербургских дам они совсем не тождествены.

Л


У людей с Западного Кавказа, вероятно родственных хаттам, 5000 лет назад населявшим Малую Азию, много имён. Для Руси они были касоги, для Эллады - меоты и зихи, а черкесами стали с лёгкой руки генуэзцев. Между собой они - адыги, а адыгство каждого определяла Ха́бза: и вера, и философия, и свод законов, и кодекс чести, и этикет, я бы перевёл этот термин как Правда - та, по которой живут. Два десятка племён, делившихся на аристократические (во главе их стояли пши - князья) и демократические (их возглавляли советы воинов-дворян тлекотлешей) в глухих лесах Западного Кавказа с незапамятных времён растили просо, разводили коней и овец да бесконечно сражались. То с соседями - ведь основой их экономики были набеги и работорговля, то друг с другом: злейшим врагом адыга был другой адыг. Пленников они охотно продавали в рабство генуэзцам - есть даже версия, что матерью Леонардо да Винчи была черкесская княжна, таким путём попавшая в Италию. Достовернее то, что мужчин увозили к арабам в мамлюки - воины-невольники из чужаков, рабство которых сводилось к невозможности оставить службу. Столицей мамлюков был Каир, историю которого эти рабы писали с 13 века, когда разбили союз монголов и крестоносцев, и осознав свою мощь, стали господами - сперва половцы Бахриты, а с 1382 года - черкесы Бурджиты. Из них был султан Аль-Ашраф Инал, свергнутый в 1451 году. И вот же совпадение - вскоре князь Инал Светлый, набрав сил в степях Тамани, ненадолго объединил черкесские племена. Та держава умерла вместе с Иналом, но многие князья успели оценить, как хороша жизнь без междоусобиц. На рубеже 15-16 веков Иналиды во главе с внуком Идаром потянулись прочь из горных дебрей на восток, в пустые со времён гибели Алании степи. Так возникла Кабарда, но вскоре её князья поняли, что скинув общие на весь народ доспехи горных дебрей, они оказались один на один с Крымским ханством. В 1552 и 1557 годах князь Темрюк Идаров слал в Москву посольства о союзе и подданстве, а в 1561 и вовсе выдал за Ивана Грозного свою дочь. Но русско-кабардинский роман был недолог: в 1570-х годах Девлет-Гирей разгромил тех и других, а под весьма мягким игом татар кабардинцы, роднясь с Гиреями да переходя в ислам, занялись привчными междоусобицами.

М



Лишь в 1739-79 годах, по итогам войн с Турцией, Кабарда вошла в состав России. Жители её, однако, узнать о своём русском подданстве были явно удивлены: по сути Кавказская война началась ещё в 1760-х годах, когда в их земле была основана первая русская крепость Моздок. Восстания давили безжалостно, и к 1820-м годам население Кабарды сократилась с 300 до 30 тыс. жителей. Однако не только смерти были тому причиной: многие кабардинцы подались в мухаджиры, как в Османской империи называли беженцев от гонений на ислам. Турция тогда была рядом - только Бештау обойти... Там, на Урупе и Лабе, жили бесленеевцы, чьи князья Кануковы и Шалоховы возводили родословную к Идарову дяде Беслану. По языку и быту они оставались ближе всех к кабардинцам, а в посолстве 1552 года участвовал бесленеец Маашук Кануков, в Москве крестившийся как Иван Амащук. В 1799-1803 годах же здесь возникла Хаджретова Кабарда: дословно Кабарда-в-Изгнании, партизанская армия, которую собрал, бежав из русского плена, князь-мусульманин Адильгирей Хатокшоко. Полвека хаджретовцы, с опорой на карачаевские и бесленеевские сёла, были одной из самых опасных горских сил Кавказа, порой устраивая рейды на десятки вёрст. Ну а в 1860-х годах, когда и на Кубани сопротивление было сломлено, в Турцию ушло от 3/4 до 9/10 всех адыг - целые аулы, племена, народы. Советы размежевали остатки этой общности по схеме "один регион - один народ": адыгейцы, черкесы и кабардинцы - это примерно как русские, кацапы и сибиряки.

Н


Ныне на Ближнем Востоке у нескольких миллионов человек адыгские корни, а в России живёт 750 тыс. адыгов, причём 530 тыс. из них - кабардинцы. Черкесы (56 тыс.) почти не отличались от последних ни в языке, ни в традициях, ни в быту. Зато реалии влияют: оттеснённые карачаевцами от власти, они поняли ошибки предков, а потому держатся особняком и друг за друга. На выборах в КЧР периодически возникают "черкесские кандидаты", как например Станислав Дерев в 1999 году, а поддерживают их и абазины, и русские. Флаги и нашивки с адыгской символикой у черкесов сочетаются с молчаливым достоинством, а беспринципный бизнес - с интеллигенцией: тот же музей, как я понял, держат в основном черкесы. Но что роднит два адыгских народа - это молчаливость: даже водители, подвозившие нас, не начинали сами разговоров, а на вопросы отвечали хоть и очень доброжелательно, но редко более развёрнуто чем "да" или "не знаю". И сетовали на то, что когда-то их народу так не хватило единства...

О


Яркая черта адыг, кочевых земледельцев и вечных воинов - полное отсутствие зодчества: их укрепления сводились к дозорным башням, Хабза запрещала молиться единому богу Тхьа в каменных стенах, а сакли тлекотлеша и тфокотля (крестьянина) отличались лишь обстановкой.

16


Ныне в республике 17 черкесских сёл: 12 возникли по итогам Кавказской войны, ещё 5 - в эпоху ЧАО.

П


И вид их впечатляет знакомыми по Кабарде коридорами улиц меж высокими заборами и фасадами без единого окна.

17


Совсем иначе выглядят абазинские сёла, вольно раскиданные по холмам:

18


Абазинов всего 43 тыс. человек, немногим больше, чем эвенков. Но в КЧР этот народ, пожалуй, самый коренной: их почти не встретить вне республики, зато сюда они пришли раньше всех остальных.

19


Если кратко, абазины - это северо-кавказские абхазы, хотя и с рядом оговорок. Абазинский язык взаимопонятен с абхазским, а их аристократия, в первую очередь Лоовы, бывшие ветвью известной с римских времён династии Аносидов, стояла у истоков христианского Абхазского царства, в 9-10 веках скинувшего патронаж Византии и ставшего центром собирания грузинских земель. Но уже в те времена меж Туапсе и Бзыбью мог жить отдельный народ, или вернее два народа. Земледельцы ашвыуа (тапанта) пришли на Зеленчук через торговые перевалы, вероятно, после 1008 года, когда Аносиды покорились Багратионам из Тао-Кларджетии, и шестеро их князей поняли, что в единой Грузии им места нет. Для горных скотоводов ашхаруа же верховья Урупа и вовсе были краем - большая их часть жила в районе нынешнего Сочи.

Р


Тапанта также знали как Алтыкесек (Шестидольных) - основой их общества были аха (князья) и амыста (служилые дворяне 3 уровней), но 6 фамилий во главе с Лоовым были заведомо не равны, и например Трамовы (амыста-ду Лоовых) считались авторитетнее других 5 аха. Это напоминало аристократию в изгнании, из века в век хранившую память о былых раскладах. Ниже стояли лыги (крестьяне) и унавы (рабы). В бою абазины не уступали адыгам, и Кабарда состоялась лишь потому, что аха и пши жили в ней наравне: немало сёл Кабардино-Балкарии основаны абазинами - например, Залукокаже или Псыхурей. В посольство к московскому царю 1552 года входили аха Дударуко Езболуев и Алклыч Езбозлуков. Но в 1820-х, получив Закубанье по итогам очередной войны с Турцией, Россия встретила там совсем других абазин: последние христиане ушли отсюда и поступили в казачество в 1802-07 годах, а осталось мусульманское племя бОльших адыг, чем сами адыги. Тапанта оказались лояльны новым властям (и даже знаменитое письмо англичанина Джейсма Хадсона о разрушении абазинами Ставрополя - фейк), многие в 1784-1861 ходили служить в станицу Бабуковскую под Георгиевском, а князья Дударуковы и вовсе вскоре потеснили Лоовых с вершины Алтыкесека. Ашхаруа, наоборот, сопротивлялись белому царю до весны 1864 года, дольше всех на Кавказе, а позже почти все ушли в мухаджиры: теперь в России о них напоминает лишь топонимика (например, Пхия и Рожкао в Урупском районе), а на Ближнем Востоке они - те же черкесы.

С


Впрочем, общее место любого рассказа про абазин - что их культура полностью слилась с черкесской, и лишь язык совсем другой. Отличия в быту нужно именно что искать: так, абазинский бешмет (квымжвы) был чуть короче, а женский костюм включал сложную систему головных уборов (как похожая на улей шапка хъылпа с кадра выше), по которым считывались возраст, брак и детность.

20


Даже по сравнению с черкесскими, платья абазинок (чылья ахвтан) с нагрудниками (хвынчвра) и поясами (рызкамъа) поражают тонкостью и красотой.

21


Но в основном - те же плетёные циновки и золотое шитьё с узнаваемым растительным узором:

21а.


Те же простейшее земледелие в долинах, сады и пастбища в горах и лучшее среди соседей пчеловодство. Самой совершенной на Кавказе считалась выведенная абазинами трамовская лошадь, в эпоху Хаджиретовой Кабарды ассимилированная кабардинской породой.

Т


Абазинские сакли опознавались по вулканоподобным очагам уанчжаб, иногда нескольким:

22


Но на местности таких уже давно не найти и музеев с репликами пока не создано.

У


Абазиния - это 12 сёл в Абазинском и Адыге-Хабльском районах да одинокий Красный Восток у Кисловодска. Столицей их можно считать огромный (8,7 тыс. жителей) Псыж - заречное предместье Черкесска, основанное в 1830 году и до 1929 года называвшееся Дударуково, а в 1991-92 объявленной столицей Абазинской республики. В 2004 году же конфликт вокруг тепличного комбината в Усть-Джегуте, где работало много абазин из соседнего села Кубина, перерос в беспорядки с захватом 29 июня 2005 года Дома Правительства в Черкесске. Главные смутьяны в коммуналке, абазины отстояли не республику, но хотя бы район из 5 крупнейших сёл между Малым Зеленчуком и Кубанью.

Ф


С декабря 2005 года в 40 километрах юго-западнее Черкесска через реку стоят два райцентра - черкесский Хабез (6,5 тыс. жит.; кадр ниже) и абазинский Инжич-Чукун (2,5 тыс. жит.). Первый был основан в 1833 году как Касаево, второй - в 1861 году как Лоово-Зеленчуское, а стёрты с карты "княжеские" названия по всей КЧР были в 1929-м.

23


В нескольких километрах южнее Хабеза - обелиск на могиле защитников Кавказа:

24


От которого видна едва ли не единственная архитектурная достопримечательность предгорий - башня Адиюх:

25


Над обрывами между Зеленчуком и балкой Кайбук лежит аланское городище, в плане похожее на город из "Атаки Титанов": дворец, кварталы простолюдинов и хозяйственная часть в 3 кольцах стен, среди которых археологи нашли остатки святилища 5-6 веков с черепами жертвенных коней и церкви 10-11 столетий. Тот город опустел за полвека до нашествия монголов, а нынешняя Кызыл-Кала (Красная башня) построена в 1760 году крымскими зодчими во владениях кабардинского князя Темрюка-Аджи Баматова. Высота её - 10м, ширина - от 8 до 13м, а внутри пустой коробки стен было 5 этажей с деревянными перекрытиями.

26


Добираются туда обычно через Инжич-Чукун. Теоретически, к башне есть лестница и мостик от грандиозного парк-отеля "Адиюх-Палас" на черкесском берегу, однако в мае нам не повезло: отелем этим владел небезызвестный Рауф Арашуков из Хабеза - глава района в 2008-16 годах, член Совета Федерации... и обвиняемый по делу о заказных убийствах, получивший пожизненный срок. Отель мы увидели ещё не разграбленным (это произошло к августу), но наглухо запертым, а заходящее солнце не оставляло времени искать обходные пути. Впрочем, думается, на закате вид на башню куда лучше вида с башни:

27


Закат подсветил и Кровавые скалы: если есть башня - разве может не быть "адын очэн грустный лэгэнда"? Её героиня княжна Адиюх Светлорукая могла освещать путь там, куда укажет рукой, и с башни подсвечивала тайный мостик своему возлюбленному, когда тот возвращался с набегов. В одну из ночей она не сделала этого - то ли за то, что он ей изменил, то ли просто в пылу дамской обиды. Князь утонул, Адиюх в отчаянии разбила руки о скалу, а дальше то ли бросилась с башни, то ли её увёз и вернул к жизни знакомый по Нальчику богатырь Сосруко.

28


Гидам определённо стоило бы обратить внимание на вон ту скалу-окно, которая так и просится в эту легенду:

29


Напротив башни Адиюх - такие же отвесные обрывы:

30


По факту это Зеленчукская теснина - так в Карачаево-Черкесии выглядит Скалистый хребет:

31


А Пастбищный и Лесистый хребты - и вовсе холмистые гряды:

32


Лесистым тут кажется Боковой хребет на фоне белой зубчатой стены Главного хребта, и тем удивительнее вспоминать Верхнюю Балкарию или Эль-Тюбю в долинах между теми же хребтами.

33


В ближних горах, на притоках, живут совсем уж необычные народы: Маруха и Хусо-Кардоникская были основаны в 1867 году эстонцами, а Хасаут-Греческий в 1864-м - греками из Ставрополья. Самый, однако, заметный народ КЧР вне Большой Пятёрки - это осетины, компактно живущие на Кубани за горой в основанном в 1870 году Селе имени Косты Хетагурова, где родился их известнейший поэт. На кадре выше же - не аул, а станица: напоследок расскажу про самый необычный народ республики-коммуналки.

Х


Конечно же, это русские. Точнее, казаки Кубанского войска, в 1860 году объединённого по сугубо территориальному признаку из десятка казачий формирований. В их числе были хопёрцы, одно из древнейших казачеств, в 14-15 веках сложившееся у Червлёного Яра из русских, татарских, аланских и черкесских беглецов вокруг Урюпинска. Они стерегли Великое княжество Рязанское, а с его падением примкнули к вольному Дону. В 1696 году в составе Донского войска был создан Хопёрский полк, прославившийся взятием Азова. Непокорные казачьи городки на Хопре же были разрушены в 1712 году по итогам поддержанной ими Булавинщины, а уцелевших, дополнив украинскими казаками Слобожанщины, назвали Ново-Хопёрским казачеством. В 1767-74 годах Хопёрский казачий полк был пересобран, испытан подавлением Пугачёвщинцы и переведён в Ставрополь, из которого хопёрцы расселялись по Кавказской укреплённой линии, станицы у которой в 1845 году были сведены в Кавказское линейское казачье войско. Среди этих станиц была Баталпашинская (теперешний Черкесск), а вот в предгорьях линейские объявились лишь в 1859-60 годах со строительством дополнительный Зеленчукской укреплённой линии, где несли службу вместе с солдатами пехотных полков. В первые годы станичники регулярно отбивали набеги, но важнее шашки оказался плуг: покинутая горцами долина стала русским уголком.

34Ц


Хотя у черкесов и ногайцев кубанские казаки переняли не меньше, чем карачаевцы. Лишь вместо кийизов - подзоры (рушники), да и те привезены из под Харькова.

35


Казачки не носили корсетов, нагрудников и чеканных поясов, а вот мужья их облачались в бешметы с газырями и папахи (кубанки).

35а


В Гражданскую войну Баталпашинский отдел стал оплотом Андрея Шкуро, и налаженные им лесопилки, литейни, ткацкие фабрики работали на весь Белый Юг. Советы этого не забыли: казаки стали меньшинством в национальной автономии, а в станицах их теперь 20-30% жителей карачаевцы. Но и казачья память не подвела: в Перестройку тут произошла уникальная для России попытку создания русских автономий. В августе 1991 года были провозглашены Баталпашинская Казачья Республика в Черкесске и Зеленчукско-Урупская Казачья Советская Социалистическая Республика в Зеленчукской, которая стала центром объединённой 30 ноября Верхне-Кубанской Казачьей Республики. И хотя уже в 1992-м вся эта активность сошла на нет, её следы ещё можно увидеть.

Ч


Вот и отправились мы в станицу Кардоникскую (6,7 тыс., 23% карачаевцы) на Малом Зеленчуке в 10 километрах восточнее Зеленчукской, покинув автобус у не по-сельски огромного Дома культуры (1960) с новодельным фасадом "под сталинку":

36


В нём даже есть кинотеатр, да и вид площади напоминает любимый казаками тезис, что станица - не село:

37


Административные здания за Красной улицей стилизованы под курени:

38


Да и настоящих куреней из дерева и самана на бесконечных станичных улицах немало:

39


40


Посередине - не по-русски пышное и опрятное кладбище:

41


А рядом Покровская церковь - наглядный памятник Верхне-Кубанской республики. Ведь та успела обзавестись собственной архитектурой!

42


Разумеется, спонтанно: как заметил в своём обзоре зеленчукско-урупского зодчества acer120, "у казаков были решимость, общее понимание того, что храм - это такой дом с куполами и много-много белого кирпича". Облик церквей, строившихся по станицам на заре 1990-х, действительно узнаваем: силикатный кирпич, жестяной верх и формы с лёгким налётом барокко.

42а


Убранство самодельно, а потому самобытно:

43


Во дворе храма десяток построек: как и должно в станице, тут один из центров её жизни. А вот казачью республику - не помнят: с тех пор много быстрой воды утекло. В коммуналке - мир: недовольное соседство пяти народов не оборачивалось насилием уже век.

44


ОГЛАВЛЕНИЕ.

Comments

[gvozdet.livejournal.com]

Спасибо, узнал много нового для себя. Можно ли сравнить роль которую карачаево-балкарцы играют на западном кавказе с ролью кумыков на восточном кавказе (Дагестане)? И там и там это тюрки среди кавказоязычных. Разница, как я понял, в том что карачаево-балкарцы живут в горах, а кумыки — наоборт в предгорьях. Верно?

[q-tactics.livejournal.com]

Как я понимаю, логичный дагестанский расклад "чем выше в горы, тем более автохтонный язык" (а в степи там тоже ногайцы), тут нарушен "роккировкой" адыгов и потомков аланов. Пока аланы оправлялись от Тамерлана, вместо них спустились адыги в КБР, зато тюркоязычные аланы в КЧР пришли горами. Т.к. каждый этнос проходил через бутылочное горлышко, больше не тех, кого больше было всегда, а кому повезло меньше столкнуться с войнами.

[q-tactics.livejournal.com]

А вот загоняли ли адыгов с равнин горы те или иные волны кочевников? Прям уж они непрерывно жили не заходя в горы?

Тюркоязычные аланы - так это ж балкарцы) Просто написать "тюрки" язык не поворачивается, ясно дело, что тут речь о тюркоязычии народа со сложным происхождением и аланским самосознанием. Просто аланы - ираноязычные, разумеется)

[varandej.livejournal.com]

К сожалению, пока слишком мало знаю про Дагестан. Но роли карачаевцев и балкарцев в своих республиках абсолютно различны.

[beckar-ru.livejournal.com]

Башлык — скорее капюшон, чем мужской платок, а карачаевский хычин — скорее разновидность чебурека, чем просто лепёшка.

Про "украинских казаков" — забавно.

[rexby63.livejournal.com]

Спасибо. Очень познавательно

[dima1989.livejournal.com]

Хорошо, что здесь всё очень мирно в межнациональном плане. Кстати, греки КЧР только упомянуты; а ведь они составляли 1% населения республики в 2002 году. Кстати, моя текущая начальница — наполовину гречанка из Черкесска.

[q-tactics.livejournal.com]

Интересно, а есть какой-то достоверно-научный способ установить, какая была повседневная одежда на Кавказе до изобретения черкески? Ну хотя бы, когда за неимением пороха не имели смыслы газыри? Или что-то подобное всегда было со времен аргонавтов, но не сохранилось ни остатков в захоронениях, ни описаний путешественников.

[varandej.livejournal.com]

Кое-что видел в музеях Чечни и Ингушетии (фото 37-38):
https://varandej.livejournal.com/1093295.html

[bulat-16rus.livejournal.com]

Я бы не преувеличивал значение неких "республик", провозглашенных непонятно кем в угаре парада суверенитетов. Тогда, при атмосфере всеобщего бардака, этим баловались все кто не лень, и никакой реальной (даже на примитивном уровне) государственности они не создали. Неудивительно, что сейчас это никто не и не помнит, кроме википедии.

И да, до 1992 года АО вообще входила в состав Ставропольского края, а по факту завязана на него и поныне. Так что не думаю, что русские там сильно угнетались титульными народами.

[geidenn.livejournal.com]

Сломала мозг. Не смогла уследить кто кого и когда, но понятно, что 9/10 ушли в Турцию. ((

[armavi.livejournal.com]

Спасибо, Илья, за прекрасный обзор. Особенно за рассказ об абазинах. Моя Оля в 2003 г. защитила диссертацию об абазинах, а в 2015 г. издала книгу об их самом известном просветителе и замечательном писателе Адиль-Гирее Кешеве. Поэтому абазинская тема мне особенно близка.

Кстати, можно упомянуть и о евреях. До революции в Баталпашинском отделе располагалось Джегонасско-Еврейское селение, где, по данным на 1914 г., проживало 583 чел.

Парад республик охватил тогда весь регион. Например в декабре 1991 г. армавирские казаки также умудрились провозгласить Средне-Кубанскую казачью республику. Хорошо, что тогда эта волна суверенизации быстро схлынула.