Зона отчуждения. Часть 3: город Чернобыль

Я родился в год Чернобыльской катастрофы, и потому с детства привык, что "Чернобыль" - одно из самых мрачных слов, как "Хиросима" или "Освенцим". Кстати, слышал, что Освенцим (не концлагерь Аушвиц!) ныне очень милый городок. Так и тихий Чернобыль не стоит путать с "мёртвым городом" Припятью - спутником показанной в прошлой части АЭС. У Чернобыля давняя история: его предшественник древлянский Стрежев - один из старейших городов Руси, ну а собственно Чернобыль упоминается под 1193 годом. В 1259 году в его окрестностях русские впервые разбили монголов, обратив в бегство войско наместника Кайдана, пришедшего за сверхурочной данью, как когда-то в эти же края князь Игорь. Затем - Великое княжество Литовское, Люблинская уния с Польшей, владение Сапег, один из которых в 1600 году основал доминиканский монастырь. В конце 17 века в здешних лесах поселились староверы, образовавшие так называемую "чернобыльскую секту" во главе с Илларионом Петровым по прозвищу Коровьи Ножки, одну из самых радикальных в Расколе... в конце 18 века они ушли, но низовья Припяти вместе с Веткой и Стародубьем слагали крупный староверческий "архипелаг" не столь радикальных беглопоповцев. Тогда же, в 18 веке, здесь обосновались ещё и хасиды под руководством цадика Менахема Нахума Тверского, ученика самого Бааль-Шем-Това из Меджибожа. Покинув город в Первую Мировую после черносотенских погромов и тем самым спасшись от Холокоста, "чернобыльские хасиды" известны и ныне, в династии Тверских сменилось уже 9 цадиков. К началу ХХ века тут жило 17 тысяч человек, из них 72% - евреи, и вероятно поэтому город был лишь заштатным в Радомышльском уезде Киевской губернии. К 1986 году его население было даже меньше - 13 тысяч человек. Ну а потом "звезда Полынь пала на треть вод, и стала треть вод горька": другое название этого помянутого в "Апокалипсисе" растения - чернобыльник.

( Рассказ +53 фото )

"Никто не обязан доказывать свою невиновность..."

Последний год я ломал голову над тем, почему же мне прекрасно удаётся ладить с гопниками - но абсолютное бессилие против нечистых на руку ментов (честные полицейские - другое дело!), а также пограничников и чекистов. Вот казалось бы странно: я, в прошлом домашний мальчик, которого обижали в школе, а ныне молодой длинноволосый человек, который не пьёт и не курит и даже не сквернословит - и при этом гопники меня после недолгого разговора обычно едва ли не на руках носят. А вот мент... против мента я бессилен.

Причины своего взаимопонимания с гопниками я понял давно: я внутренне осознаю свою превосходство, но никак это не выпячиваю и разговариваю с ними как с равными, без страха и без жалости. И они это ценят - им всё же очень не хватает по жизни уважения и принятия как есть. А что же менты?

И вот сейчас, копаясь в административном кодексе Казахстана, я вдруг понял простую вещь, чего же не хватает мне. Презумпции невиновности. Внутренней. Необходимость как-то постоянно обосновывать своё пребывание в данном месте... на самом деле не только в Дороге, но и по Жизни. А в сущности, вот в дороге, надо быть предельно честным: я турист и приехал сюда только потому, что я так хочу. И никаких "великих планов", никаких "трудных опасных работ". И даже если меня поймали за руку вблизи урановых рудников - да, я просто хочу посмотреть на урановые рудники, потому что это звучит очень красиво и загадочно и отдаёт немного научной фантастикой, а сфотографировал их чтобы приехать домой, показать фотку друзьям и сказать "Прикиньте, это настоящий урановый рудник!". Но на практике - я сам не вполне уверен в том, что я не злоумышленник. А менты и рады.

P.S.
Это я к тому, что до отъезда в Среднюю Азию осталось менее недели.