Румшишкес традиционный
Jun. 19th, 2013 02:38 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
shagonar
Есть в Литве и свой музей деревянного зодчества, как и большинство советских "скансенов" основанный в 1960-е годы (открыт в 1974). Расположен он в деревне Румшишкес в 20 километрах от Каунаса на Вильнюс, и отличается огромным размером. Честно скажу, мы и обошли-то его не весь, но даже того, на что нас хватило набирается на полтора поста. Дело в том, что помимо "традиционного" деревянного зодчества, разбитого по секторам Дзукии (Дайнавы), Аукштайтии, Сувалкии, Жемайтии и Малой Литвы, тут есть ещё и два "нетрадиционных" сектора - местечко и "оккупация" (быт партизан и депортантов). Их я оставлю на следующую часть, и там речь пойдёт не только про Румшишкес. Ну а этот пост 9/10 из вас могут смело пропустить - тут будет много-много-много почти одинаковых хат с соломенными крышами.
Среди многих других музеев под открытым небом, обильно разбросанных по лесной и лесостепной полосе бывшего СССР, Румшишкес отличает несколько особенностей:
1. Он реально огромен, по числу построек (около 180) примерно на треть крупнее таких скансенов, как львовский Шевченковский Гай или архангельские Малые Корелы, и 2-3 раза превосходит их площадью.
2. Здесь почти нет "доминантных" памятников - всего одна простенькая деревянная часовня, пара мельниц, уже упомянутое местечко (оставленное на вторую часть), а в основном - хаты, хаты и хаты.
3. В музее сильно редуцирована система навигации: карта у входа, через раз указатели на сектора, и пояснительные таблички на одном памятнике из десятка. Даже если бы я владел литовским, большую часть информации всё равно можно узнать только у сотрудников.
Ну а в совокупности получается, что музей хотя и познавательный, но довольно занудный: обойти его весь интересно разве что ценителям этнографии и деревянного зодчества... таким как я.
2.
А расположен музей хорошо - как бы имитируя карту Литвы (только Сувалкия почему-то на "севере" оказалась), хотя и развёрнутую на 90 градусов (поэтому и стороны света все в кавычках). На схеме не подписаны Малая Литва ("западнее" Жемайтии) и "оккупационный" сектор - это чёрное пятнышком к "востоку" от Дзукии. Не вполне очевидно, что вход на данной схеме - с "юга", и вот так он выглядит на местности. Тут всё традиционно, не считая того, что на разворотной стороне билета изображена маленькая схемка:
3.
Размеры скансена конечно впечатляют - от сектора до сектора может быть 5-10 минут ходьбы, особенно долго придётся идти от начала музея к Дзукии:
4.
Каменный мостик, Дзукия и вдалеке крестик на церкви местечка:
5.
Дзукия - это южная Литва, и более того - традиционно она включала и прилегающую часть Беларуси. Самый лесистый и самый холмистый регион Литвы, она имеет и куда более красивое, но не столь популярное название Дайнава, нынешнее же название придумали лингвисты в 19 веке, так как местный говор отличает (отличало?) "дзеканье". Предками дзукийцев были ятвяги - западно-балтский народ, близкий исчезнувшим пруссам. Тем не менее, это было сердце всего ВКЛ - совсем рядом на северо-востоке все 4 исторические столицы Литвы (Кернава, Тракай, Вильнюс, Каунас), а на юг рукой подать до Гродно и Новогрудка - центров Городенского княжества (Чёрной Руси), союз литовцев с которым и породил ВКЛ. По этой причине в Дайнаве много и "обще-ВКЛовских" элементов, не характерных для остальной Литвы - скажем, сёла татар-липков Райз и Сорок Татар с деревянными мечетями. Скажем прямо, Дайнаву я осмотрел хуже всего, поэтому отсылаю к Дарриуссу в её основные города: курортный Друскининкай (Друскеники) и фабричный Алитус (Олита).
На нашем же пути - дзукийский хутор:
6.
Дайнава традиционно считалась самой бедной частью Литвы (хотя сейчас, благодаря большим городам, скорее наоборот), и здесь это хорошо видно. Крыши хат усилены шипами - как нам объяснила смотрительца, от аистов, потому что те могут и продавить солому, но мне в это объяснение не очень-то верится. Традиционная дузкийская хата называется "стуба" и по своему устройству ближе к избе с русской печью, вот только спали тут не на лавках и печи, а на кровати:
7.
Колодец и банька. Крестьянский быт на 99% обусловлен природой, и дай бог если на 1% - религией, идеологией и цивилизационной идентичностью, поэтому многое в литовских хатах совсем как в России.
8.
Выше по склону землянка - мы было подумали, партизанский схрон (тем более он в этом лесочке правда есть!), а заглянули внутрь - грибы сушатся.
9.
Забавная крошечная меленка, исправно крутившаяся от ветра. Направо - Аукштайтия, налево - ещё Дайнава и всё остальное:
10.
Дзукийское село. Тут стубы покрупнее и побогаче, но всё равно былая нищета так и вопиет:
11.
12.
Вязанки соломы для крыш (или это тростник?):
13.
Интерьер зажиточной дузкийской хаты. Опять же, от русской избы отличает разве что католический крест:
14.
Снаружи, правда, отличий куда больше - литовская хата длинная, узкая, приземистая и с непременным крыльцом на боку посредине. Вид у музея местами очень живой:
15.
Амбары-клети:
16.
Которые в летнее время, когда хранить там ещё нечего, служили и жилыми помещениями. Богатые крестьяне обычно селили в амбарах батраков и прислугу - способствовать их заполнению к осени:
17.
В лесочке по соседству - колодная пасека. У литовцев и бортничество раньше было:
18а.
А тут целый дом-пасека. Подойти к нему ближе мы как-то не сподобились (как всегда - оставили "на потом" и забыли), но впрочем отдельный музей пчеловодства мы посетили в Аукштайтии.
18.
В смысле, в настоящей Аукштайтии, а музейная - вот, совсем рядом:
19.
Впрочем, Аукштайтию мы осмотрели хуже всего - ведь и пришли мы сюда в самом конце, уже после всего, что я покажу в ближайших полутора частях, утомлённые жарой и в общем-то весьма однообразной фактурой. При том, что Аукштайтский сектор тут самый большой - по сути две деревни и хутор, и самый живописный - с крупной мельницей и многочисленными резными крестами:
20.
Аукштайтия, или Верхняя земля - это литовский северо-восток, самая большая историческая область страны, край сочных лугов и сосновых боров. Её ландшафты местами почти лесостепные, а символ Аукштайтии - конь. И в принципе, как мне кажется, литовская провинция "по умолчанию" - это именно Аукштайтия. Главным её городом традиционно был Велькамир, ныне Укмерге, но там вроде бы не сохранилось ничего интересного. На стыке Аукштайтии и Жемайтии по реке Невежис - индустриально-депрессивный Паневежис и старинный Кедайняй - едва ли не красивейший малый город Литвы.
Ещё одна особенности Аукштайтии - обилие водяных мельниц:
21.
До деревень я не дошёл, ограничившись лесным хутором. Аукштайтская хата назыывается пиркя и от русской избы отличается только планировкой, даже сруб совершенно такой - "в обло", с конца брёвен навыпуск:
22.
Вроде как в пиркях обычно стоят русские печи, но конкретно здесь почему-то каминас - очаг. Прототипом пирки считается русская курная изба:
23.
В батрацком домике - расписные сундки:
24.
Но только в аукштайтском секторе есть церковь - восьмигранная ротонда, вроде бы для литовской глубинки и характерная, но я таких не видел. Почему в других секторах нет культовых построек, я так и не понял - но видимо, вывоз церкви с родного места куда-то плохо совместим с литовским мировоззрением. В последнее время здесь решили не переносить памятники, а воссоздавать и копировать - что вселяет надежду на появление и церквей, и синагог, и липковских мечетей.
25.
В церкви и вокруг неё зато обилие резных крестов, один из которых стоит в алтаре. И вроде как иногда тут всё-таки проводятся службы:
26.
Следующий сектор - Сувалкия. Это самый маленький литовский исторический регион, расположенный за Неманом южнее Каунаса, там почти нет крупных городов, неофициальный центр - Мариамполе. Сувалки - губернский город Царства Польского, принадлежит Польше и поныне, то есть эта часть Литвы входила в Сувалкийскую губернию. По здешнему дому, называемому гринча, это хорошо видно - я даже подумал, что тут не литовская, а польская усадьба:
27.
Впрочем, смотрительницы мне объяснили, что влияние тут и вовсе немецкое - Пруссия-то под боком! В сектор Малой Литвы (т.е. входившей в состав Пруссии) мы умудрились не попасть, так что Сувалкия может хоть частично восполнить этот пробел.
28.
Впрочем, всё же представление о Сувалкии в Румшишкесе может сложиться привратное - она здесь представлена единственной и явно богатой усадьбой. Думается, бедняки жили проще:
29.
Для меня открытием стало то, что в Литве так много расписных сундуков:
30.
Здесь же, в Сувалкии - экспозиция техники. Теряюсь в догадках, что это за агрегаты:
31.
Ну а ещё через лесок пройти - и впереди вырисовывется суровая, приземистая, проникнутая язычеством Жемайтия:
32.
В русских источниках она известна как Жмудь, в европейских - как Самогития, дословный же перевод - Нижняя земля: она расположена на западе Литвы, выходя к Балтийскому морю в районе Паланги, её "столица" Тельшяй, а крупнейший город - Шяуляй. И достаточно сказать, что само ВКЛ официально называлось Великое княжество Литовское, Русское, Жемайтское и всех прочих, то есть жмудь значилась чуть ли не одним из государствообразующих народов. Жемайты сильно обособлены от литовцев по языку, считают себя отдельным народом, а в Литве о них говорят как о людях суровых и непонятных. Четыре раза Литва отдавала Жемайтию крестоносцам, и четыре раза Жемайтия восставала, окончательно войдя в состав Литвы лишь после Грюнвальда. Ягайло и Витовт крестили жмудь в 1417 году, и это было последнее крещение народа в Европе. В составе ВКЛ она была не воеводством, а "староством с правами воеводства" (аналогично - "уезд с правами губернии", или если по-современному Жемайтский автономный округ). В общем, там странно, а иные каплички легко принять за идолище поганое:
33.
Доминаната жемайтского сектора - очень красивая ветряная мельница:
34.
К которой прилагаются сурового вида мельник:
35.
И механизм на четырёх этажах. Наверное, иногда её даже запускают:
36.
Сама же жемайтская деревня с распластавшимися по земле тробами (местное название хаты) отделена от дорожки каменной оградой - видимо, символизирующей обособленность Жмудской земли. "Предком" тробы является нумас - древнее жилище, аналог наших курных изб или молдавских землянок: дом-хлев, отапливавшийся по-чёрному. В принципе нумасы и сейчас кое-где стоят, но уже в качестве только хлева или кухни. В среднестатистической тробе - не печь, а очаг-"каминас", топившийся по чёрному. Обратите внимание - почти все тробы без труб:
37.
И здесь же, в Жемайтии - самая богатая усадьба во всём музее, принадлежавшая крестьянину-миллионеру:
38.
Расписные сундуки, городская мебель и вот такая вот саманная "сердцевина" тробы, внутри которой натуральная ванная комната:
39
К этой комнате вплотную прилегает печь, выходящая в жилую комнату, то есть когда её топили - жар шёл и в баню. По-моему гениально придумано!
40.
А это, кажется, и есть нумас - самое древнее литовское жилище:
41.
Опять амбары:
42.
В такой богатой усадьбе и батраки жили неплохо:
43.
А вот про эту штуковину, стоящую уже вне усадьбы, мне сказали, что это голубятня:
44.
От Жемайтии хорошо видно Местечко, которое я и приберёг на следующую часть:
45.
В общем, показал я тут далеко не всё, да и обошёл - тоже. Без большого интереса и серьёзной предварительной подготовки (которую, наверное, можно заменить сопровождение экскурсовода) осмотреть весь Румшишкес не стоит даже и пытаться - хаты быстро примелькаются и сольются в серое пятно. А вот поехать сюда на весь день, неспеша погулять, отдохнуть на природе, искупаться в водохранилище, попить чаю с пряниками в Местечке и поесть цепеллинов в корчме (которая в секторе Малой Литвы) - вполне можно.
46.
В следующей части - небанальный Румшишкес и маленький городок Аукштадварис с Чёртовой ямой в лесу.
ЛИТВА-2013
Вступление и оглавление.
Граница Литовского княжества.
Из Москвы в Белую Русь. Смоляны, Лепель и Бабцы.
Из Белой Руси в Чёрную Русь. Бегомль, Будслав, Вилейка.
Из Чёрной Руси и Литву. Сморгонь, Крево, Медининкай.
Вильнюс.
Виды сверху.
Виленские замки.
Виленский университет.
Пилес - Диджёйи - Аушрос-Варту. Ось Старого города.
Старый город. Общее.
Старый город. Избранное.
Республика Ужупис.
Антакальнис (Антоколь).
Павильняйские холмы и Бельмонтас.
Новый город. Вокзал и Погулянка.
Новый город. Лукишкес (Лукишки).
Новый город. Жверинас (Зверинец) и Шнипишкес.
Северный Иерусалим. Гетто и Панеряй.
Виленская кальвария.
Жизнь в сокровищнице. Люди и реалии Вильнюса.
Литва. Прошлое и настоящее.
Живая земля. Природа и деревня.
Литовский стиль. Искусство и архитектура.
Люди и реалии.
Окрестности двух столиц
Тракай. Город и караимы.
Тракай. Озёра и замки.
Румшишкес. Литовский скансен.
Румшишкес - Аукштадварис. Местечко, юрта и Чёртова яма.
Кедайняй.
Каунас.
Костёл Воскрешения и городской колорит.
Замок и Ратушная площадь.
Старый город.
Новый город.
Рамибес, вокзал, Шанцы.
Алексотас и Пажайслисс.
Ковенская крепость.
Малая Литва (Мемельланд).
Дорога замков Немана. Из Каунаса в Мемельланд.
Панемуне и Русне.
Клайпеда. Новый город.
Клайпеда. Старый город.
Клайпеда. Смилтине и Копгалис.
Куршская коса.
Нида - столица косы.
Жемайтия (Жмудь, Самогития, Нижняя земля).
Паланга.
Кретинга.
Жемайтия, Жмудь, Самогития... Национальный парк и Варняй.
Жемайтская Кальвария.
Тельшяй. Столица Жемайтии.
Гора Крестов.
Шяуляй.
Аукштайтия (Верхняя земля).
Аникщяй.
Аукштайтский национальный парк.
Зарасай и Стельмуже.
Домой через Латгалию.
Даугавпилс. Старый город.
Даугавпилс. Гаёк и Новострое строение.
Даугавпилс. Динабургская крепость.
Латгальская глубинка.
Аглона.
Краслава.
В Москву через Люббавичи.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-06-19 10:54 am (UTC)После Ваших репортажей захотелось съездить в Литву.
no subject
Date: 2013-06-19 11:21 am (UTC)Этнографический парк-музей "Рокка-аль-Маре". http://www.evm.ee/id/3/
no subject
Date: 2013-06-19 11:25 am (UTC)Вообще, таких музеев в бывшем СССР десятки, вплоть до Грузии (на юг) и Забайкалья (на восток).
no subject
Date: 2013-06-19 11:40 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 12:03 pm (UTC)А что касается размера, то как раз наоборот - в относительно густонаселённых районах (т.е. Сибирь и Русский Север не в счёт) чем беднее крестьянство, тем оно архаичнее, а следовательно тем больше можно было насобирать аутентичных памятников в ХХ веке. Скорее просто в Эстонии не посчитали нужным делать музей такого размера.
no subject
Date: 2013-06-19 01:21 pm (UTC)Естественно быт зависимых(фактически находящихся в рабстве) крестьян, при этом находящихся в во многом схожих природных условиях, будет похож. Но дело в том что и у литовцев, и у белорусов были свои собственные высшие и средние классы. Дворяне, купечество, духовенство, городские жители ремесленных сословий наконец, а у эстонцев этого в принципе не было. Быть местным туземцем - равнялось быть забитым повинностью крестьянином, лишённом всяких прав, даже более чем крепостной крестьянин в Московском государстве. Быт был действительно ужасающе беден. Голод, бесправие, непосильный труд - постоянный спутник предков современных эстонцев.
Вспоминать об этом не принято, но всё таки эстонцы немцам уплатили сполна - выгнали их физически с земли, изгнали их язык и заняли их место во властных структурах, но всё сделали с помощью таки русских, вольно или невольно, но об этом предпочитают не задумываться и тем более не распространятся. По сему - экспозицию эстонского этнографического музея следует признать недостаточно полной, не по причинам нехватки экспонатов, а по причине невыносимости признания - пребывания в скотском состоянии. Порошу понять меня правильно, я к эстонскому народу отношусь более чем лояльно, сам отчасти эстонец.
Я ещё застал живыми людей не переносивших немцев физически, буквально - способных их уничтожать в любом виде, в любое время и не считаясь с возможными последствиями. Почитайте классиков эстонской литературы и Вы многое поймёте.
Ну и техническая сторона вопроса. Парк-музей расположен в черте города и с одной стороны ограничен берегом моря, и с двух других частными и государственными постройками. И только с запада была формальная возможность расширить музей территориально, но новые власти деликатно задвинули проблему в тупик - распродав земельку вдоль берега в частные руки, тем самым явно указывая, что не желают вообще связывать тёмное прошлое с "счастливым настоящим", а попросту не хотят злить современную Федеративную Республику Немцев.
no subject
Date: 2013-10-08 12:11 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 11:37 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 11:48 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 11:58 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 11:59 am (UTC)Отличие литовских изб от русских увидел: тут меньше резьбы ради украшательства и больше вальмовых крыш. Для России вальмовая крыша до 20 века - редкость.
no subject
Date: 2013-06-19 12:07 pm (UTC)Да, что меньше резьбы - не отнять, но в Литве в принципе резьба другая, если у нас самый сильный элемент - орнаменты, у них - деревянные скульптуры.
В западных областях (Смоленщина, Псковщина) вальмовые крыши попадаются.
no subject
Date: 2014-02-18 11:34 am (UTC)А вообще, я тут недавно углубилось в русский народный костюм и обнаружила много прибалтийских черт в русском костюме центральных и южных областей России, например в Воронежской, Белгородской, Тульской, Курских областях
Например:
это костюмы Липецкой области
То есть наряду с сарафаном, или юбкой понёвой (как на украине) в Российских сёлах существовал то, что у этнографов называется "Комплекс с андараком". Андарак - это юбка в полоску или складку (типа плиссировки) которая носилась с рубашкой с отложным воротником! и жилеткой! (её крестьянки называли "корсеткой") а на голове - часто головной убор, сильно напоминающий прибалтийский, или шаль, повязанная тюрбаном, как у белорусских и польских крестьянок.
no subject
Date: 2013-06-19 12:03 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 12:05 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 02:24 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 02:44 pm (UTC)Ну что, чуваки, поздравляю -- 30 июня стало на один балтийский язык больше. Жемайтский (жмудский) получил ISO 639-3 код -- sgs!! Это значит, что официально больше не существует жемайтских диалектов литовского языка, а есть полноправный жемайтский язык (с собственными диалектами), равный по статусу латышскому, литовскому и мёртвому прусскому (недавно признанный языком латгальский всё-же входит в латышский макроязык)!!
Что это значит в практическом плане?! Жемайтами себя считают полмиллиона человек в приморских областях Литвы и Латвии, проживают компактно, национальное самосознание присутствует (ещё как!!), поголовно говорят на своей тарабарщине, с трудом понимаемой как литовцами, так и латышами (эдакая промежуточная форма), но так до сих пор не имеют толковой научной грамматики и словаря (не говоря о уж о приличной литературе) из-за мощного противодействия Вильнюса местечковым национализмам. Теперь жмудские сепаратисты получили серьёзный козырь: становится возможным сделать жемайтский региональным языком Евросоюза, получить на развитие гранты, перевести на него школы, СМИ, признать вторым государственным Литовской Республики, а там уж до автономии и провозглашения независимости недалеко!! Отака хуйня, малята...
Википедия у них уже есть на северном диалекте, на основе которого, скорей всего, и будет разрабатываться литературная форма...
Ну вот ссылочки по теме:
http://www.sil.org/iso639-3/documentation.asp?id=sgs
http://www.sil.org/iso639-3/chg_detail.asp?id=2009-050
http://www.sil.org/iso639-3/cr_files/2009-050_sgs.pdf
http://www.sil.org/iso639-3/cr_files/PastComments/CR_Comments_2009-050.pdf
Оригинал тут (http://lj.rossia.org/users/glebo/105875.html), если откроется без анонимайзера...
no subject
Date: 2013-06-19 12:31 pm (UTC)Эх, жду не дождусь лоукостов в Прибалтику!
no subject
Date: 2013-06-19 02:43 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 12:59 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 03:07 pm (UTC)Что вообще означает эта ваша фраза? Как такой важный процесс может вообще протекать "спонтанно", вопреки воле правящих классов? Может быть как раз в это время в "республике" происходили процессы саморазрушения, как единого государства? Сопровождающегося сильным иностранным давлением, вплоть до оккупации или насильственного, якобы "добровольного" отторжения части земель, или даже нарушения прав на самостоятельное управление?
Это очень важно, а получается по Вам, что литовские крестьяне, неведомым образом став "передовой частью человечества", самостоятельно добились неотъемлемых прав и свобод и естественным образом создали собственную интелегенцию(равно как и их более северные собратья), а существующие к тому моменту собственные, литовские, представители более высоких сословий как-бы даже и не при чём?
И вообще отмена крепостного права, без наделения крестьян земельными наделами, только усугубили проблему, усилила процессы ассимиляции в городах, утрате народных обычаев и потере местной самоидентификации (жемайтской в Литве, латгальской в Латвии, угандийской в Эстонии например) как важной составляющей сельского самосознания. Но с другой стороны действительно возникли предпосылки для становления более крупных этносов (эстонцев, латышей и литовцев в современном понимании), литературных языков(весьма негативно повлиявших впрочем на языки-диалекты внутри этносов), национальной интеллигенции.
Мне представляется, что в данном случае, велика роль российского государства и его чиновников, целенаправленно выдавливавших из власти в Прибалтике из общественной жизни прежних хозяев - этнических немцев и поляков, дабы устранить проблемы в будущем с их стороны, но в итоге посеяло ещё большие, неразрешимые трудности.
no subject
Date: 2013-06-19 03:22 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 05:35 pm (UTC)Но вот из собственно российской истории при Советах было вычеркнуто очень много положительных моментов. Парадокс, но в оценках 16-19 веков в России СССР и большинство его противников предельно солидарны :)
no subject
Date: 2013-06-19 06:34 pm (UTC)Насколько я понимаю в разделе РП участвовали представители трёх держав и все они несут как минимум равную за то ответственность, а ещё большую ответственность за то несут правители той самой "Республики", неспособные в тот момент отстоять независимость страны. А позитивное влияние именно Российского государства в деле консолидации литовского народа несомненно, хотя были и явные перекосы(например насильственное насаждение кириллицы). Но в противном случае литовский народ бы совершенно точно растворился в польском народе. Или бы существовал в виде немногих этнографических групп, не связанных общим языком и единым самосознанием. Примеров мировой истории тому масса. Легко и просто могущественный в прошлом народ(хазары) - превращается в "интересную этнографическую группку" с "неясным происхождением "(караимы).
Аргументация была очень экзотичной — Россия положила конец порабощению рабоче-крестянских масс «правящим слоем» польской шляхты,
Если отбросить идеологическую шелуху, то всё именно так и было. В первую очередь естественно ополячивалось дворянство, за ними духовенство и средний класс. Крестьянам просто предлагалось дольше постоять в этой очереди. Результат был-бы один. Причём при поголовной грамотности такой процесс бы только усилился и точно ускорился. Царизм, в данном случае, действительно спас литовский народ от поголовной ассимиляции поляками. И совсем не по доброте душевной такие процессы поощрялись, а сугубо из принципа - "Разделяй и Властвуй". Двумя народами проще править, периодически сталкивая их лбами.
имели одинаковые стартовые позиции показывает, что «польский» проект освобождения крестьян был куда более плодотворен.
Власть, утратившая свои прямые функции в пользу другой власти - лишается всех прав рассуждать - что бы было, коли "было бы по прежнему", а такоже фантазировать на тему бабушки у которой были-бы яйца. Не судьбами этнических литовцев они(польское дворянство) были озабочены, а тем как сохранить, по возможности, прежние привилегии. Пожертвовав частью их, настраивая литовцев против "имперских властей", а повернись всё и вправду вспять - подмяли бы их безжалостно.
не по языковому, а религиозному признаку. «Чужие» - православная власть, «свои» - католическая шляхта и крестьянство.
Очень удобный и прогрессивный инструмент манипуляции для своего времени. Но я всё равно не верю в то что одна власть лучше другой только потому что они по другому Богу молятся. Это опять доказывает только то. что с литовским языком было бы покончено. По крайней мере до единого литературного в данном случае дело бы не дошло. Пруссаки и да русаки этим были озабочены больше поляков. Да и то не по доброте душевной. Впрочем об этом я уже упоминал.
Польско-литовский конфликт разгорелся лишь в конце XIX — начале ХХ в., в чем частично виновата искусная внутрення политика Российской империи.
По странному стечению обстоятельств, по всей Европе того времени происходили подобные процессы. Чехи - против немцев, словаки и румыны - против венгров, болгары и сербы - против албанцев и турок, ирландцы - против англичан и так и далее, выбор огромен. Везде "проклятые русские" виноваты? Это были процессы вызванные самой эпохой. автономизм с одной стороны, империализм с другой. Кстати французы больше всех преуспели в делах ассимиляции коренных народов, в том веке. Вообще не рассуждали а просто запрещали людям разговаривать на бретонском, басском, окситанском и прочих языках и диалектах. провинившихся били плетьми и штрафовали, а в итоге в уже в веке нашем имеют большие проблемы с другими народами, во Францию подселившимися...
no subject
Date: 2014-02-18 12:55 pm (UTC)Хороший интересный, крупный учёный Мария Гимбутас, но местами тенденциозность в освещении истории балтийских племен рождает улыбку: читая её складывается впечатление, что именно славяне (не немцы, не шведы) забили бедных прибалтов, а то бы границы их государства растелались, если не до Урала, то до Москвы точно. Причём началось это славянское притеснение задолго до образования русского государства.
Так что и польские паны не всегда были хороши, и русские фабриканты и чиновники не всегда были плохи. Тем более, что цари были почти те же немцы. Да и в революцию особенно любила уходить интеллигенция с окраин Российского государства.
no subject
Date: 2013-06-19 03:50 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 08:01 pm (UTC)Варшавское княжество надо полагать - Царство Польское, что уже по названию как-бы намекает на этническую обособленность. Не смотря на то что очевидно включало в себя и земли изначально принадлежавшие другим народам. И оно разве в те времена не входило полностью(с 1815-го года) в государство российское? И следовательно было затруднено в проведении полностью самостоятельной внутренней политики. Та, малая часть исторической Литы, что входила в состав Пруссии территориально(а вроде-бы тут есть некоторые сомнения, но не буду утверждать с большой уверенностью) разве из большой любви к литовскому народу осыпалась милостями? Может быть у Пруссаков(немцев) были планы дестабилизировать обстановку в приграничных областях в свою пользу? Как например делала Российская Империя(в дальнейшем Р.И.) по отношении к проживающих на приграничных с Османской империей армянами и греками? Очень удобно, без лишних хлопот, при помощи подданных соседнего государства - заниматься вредительством, прикрываясь благородным плащом защитника угнетённых.
И помещики, и крестьянство до коньца ХIX a. идентифицировали себя как одну общину.
Ну это наверное слишком вольная и смелая трактовка реальных взаимоотношений. С таким-же успехом можно говорить о единстве российского поместного дворянства с крестьянством. Некрасова почитайте - "Забытая деревня".
"Малые, большие — дело чуть за спором -
«Вот приедет барин!» — повторяют хором..."
На самом деле там впору было голосом незабвенного Георга Отса из арии Мистера "Х", выводить - "Как они от меня далеки, далеки...Никогда не дадут руки..."
итуация чем-то напоминала Финляндию, где возникли течения старых финнов (шведоговорящих) и новых финнов (этническое национальное движение).
Это Вы мне этническому финну такую сказочку рассказываете? Ничего само собой не возникало в Финляндии. Сказки про "старых" и "новых" финнов которые якобы один народ, но отличный по языку придумали сравнительно поздно, в двадцатом веке. И по сию пору существует антагонизм между этническими финнами и шведами, главным образом в регионах где шведы сохранились как относительно многочисленная община(на Аланских островах и в Остботнии), а такоже повсеместно среди простых финнов подозревающих шведов что они "шибкого высокого о себе мнения" и "вообще непропорционально высокие посты занимают" и "богаче коренных финнов потому-что обманывают их всё время". Но слава Богу это всё на низовом, бытовом уровне. Политики и представители власти более менее высокого уровня, таких высказываний публично не допускают. Но на шведов в последние 90 лет беспрестанно давят, уговаривая их быть "шведоговорящими финнами" и склоняя постоянно к билингвизму(надо заметить успешно). Также не последним фактором является то что и те и другие, родину любят, и в случае внешнего вторжения готовы защищать свою страну наплевав на внутренние противоречия плечом к плечу, что очень важно. Не в последнюю очередь это происходит из-за равенства шведского и финского языка на государственном уровне(но не на бытовом, на шведском языке получать информацию трудней).
Литва кстати была бы гораздо сильней, если бы провозгласила два государственных языка, польский и литовский и ко всему получила бы поддержку Польского государства.
В XIX в., да и Второй мировой войны города в Литве жили своей жизнью и не играли такой роли как в Латвии и Эстонии.
Честно говоря тут совсем не понял. А такую такую роль имели города в несуществующих как отдельные единицы в девятнадцатом веке Латвии и Эстонии? Но различия с Литвой тут конечно были, с этим не поспоришь. Но видимо не в одних городах дело, в сельской местности разница может быть была ещё более ощутимая.
(no subject)
From:no subject
Date: 2013-06-19 03:16 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 02:29 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 03:01 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 03:02 pm (UTC)no subject
Date: 2014-02-18 01:17 pm (UTC)Литовские крестьяне, даже при всей коллективизации жили на других условиях, чем русские (сравните условия сельского хозяйства в Калининградской области и в соседних республиках. И тут "особая трудолюбивость" не причём - опять же посмотрите на забайкальские сёла, где жили трудолюбивые старообрядцы - в момент, враз обнищали, а воспоминания о довольстве, красоте и чистоте этих сёл встретить можно только что у декабристов)
no subject
Date: 2013-06-19 02:55 pm (UTC)Жемайты сильно обособлены от литовцев по языку, считают себя отдельным народом, а в Литве о них говорят как о людях тёмных и непонятных.
Вряд ли как о темных, но как о очень упрямых и всё делающих по своему. Если даже кажется убедил его, то всё равно пойдёт и сделает по своему :) Хотя по моему опыту самые своеобразные ето субалки :) Ети упрямо говорят на своём диалекте даже прожив в другом месте 20 лет :)
no subject
Date: 2013-06-19 03:03 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 04:03 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 04:05 pm (UTC)Директор промышленного дома в Паневежисе говорит что долго надо было перечисляет предприятия у которых экспорт в последнее время вырос.
"Экспорт создаёт самую большую добавленную стоимость. В последнее время экспорт предприятий Паневежиса стабильно рос и имеет большой потенциал".
И потом долго перечисляется совсем не "промышленно депресируищее " предприятия, а признание за рубежами, региональные лидеры, всячески уважаемые. Независимые эксперты „East Capital“ в Стокголме назвали предприятие „Linas Agro Group" одной из лидеров Восточной Европы, каждый год растёт 15 %. Одна из крупнейших сельскохозяйственных предприятий в странах Балтии. Зафиксирован рекорд, свою продукцию загрузили в 5 корабля по 60 тысяч тон. „Lietkabelis“ открыл новую линию производства проводов и кабелей, в прошлом году 200 новых рабочих мест, экспорт во весь мир, модернизация. „Metalistas LT“ продавал за рубежом 50% продукции, теперь 85%. Торговые партнёры Rolls-Royce“ и „Man“, танкеры Саудовской Аравии. Всякие норвежского капитала „Norac“, „Adax“ делающее оборудование для круизных кораблей. Прошлом году 100 новых рабочих мест. Лидер экспорта „Amilina“, эскспортирует более чем в 50 стран мира, работники может похвастаться больше чем средне по стране заработной платой. В прошлом году оборот 100 млн. лт. И так далее, призом "Литовского экспорта" награждена предприятие „Rifas“ которая специализируется на высоких технологиях, тоже выросло в двое, специализация энергетика, електротехника, промышленность, строительство, мореходство и нефтедобыча, системы обновляющейся энергии.
В Паневежисе находится Shmitz Cargobull Baltic“ которая делает прицепы для Европы, Японии, Бразилии. Теперь специализируется на производстве изотермических поездов. Генеральный директор Raimundas Petrauskas пользуется авторитетом в Германии. И так далее, производится всякая химия.
Наверно это и есть "промышленная депрессия".
no subject
Date: 2013-06-19 05:52 pm (UTC)То есть правильно ли я понимаю, что Каунас и Вильнюс принадлежат исторической Аукштайтии? Или они оказались как бы вне исторических областей?
no subject
Date: 2013-06-19 05:51 pm (UTC)no subject
Date: 2013-06-20 11:53 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-19 06:47 pm (UTC)Мельник хорош кстати на фото.колоритный дядя.
no subject
Date: 2013-06-20 11:05 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-22 05:38 am (UTC)no subject
Date: 2013-06-28 12:54 pm (UTC)