Боровск. Часть 0: Балабаново и Пафнутьево-Боровский монастырь

[shagonar]

Боровск - городок (11 тыс. жителей) в Калужской области, в плотной агломерации Обнинска (которому, с Первой в мире АЭС, были посвященые прошлые части) отвечающий за исторический центр. На мой взгляд, это самый интересный русский малый город к югу от Москвы, и даже серой унылой зимой его холмистый пейзаж удивительно романтичен. Но есть у Боровска и ещё одно свойство - это ближайший к Москве город за пределами Подмосковья, а потому на его богатую историю накладывается весьма колоритная современность. О Боровске я расскажу аж в четырёх частях. Вернее, в трёх - в "нулевой" части собственно Боровск будет представлен лишь дальними видами из предместий, а вплотную речь подёт о соседних городках Балабаново и Ермолино и о Пафнутьево-Боровском монастыре: последний хоть и главная достопримечательность Боровска, а расположен за городом, в селе-предместье Роща.

Об экономическом чуде в отдельно взятом районе я рассказывал ещё в первой части про Обнинск. На границе Калужской области с Подмосковьем находится компактная, но необычайно плотная агломерация аж из 7 городов - Обнинск, Малоярославец, Балабаново, Боровск, Жуков, Ермолино и Белоусово. А в её северной точке находится индустриальный парк Ворсино, каким-то образом превратившийся в одно из лучших мест России для иностранных инвестиций. Поэтому теперь на первых километрах Калужской области (если ехать от Москвы) из-за каждого угла торчит труба или новенький цех с густым белым паром - как где-нибудь в Восточной Азии, вокруг Обнинска выросли десятки небольших заводов, выпускающих всего понемногу от электроники до творожков. И даже Балабаново, унылый маленький городок (25 тыс. жителей) с большой станцией, среди калужан имеет репутацию места куда более хлебного, чем областная Калуга.

2.


Но несмотря на все эти дифирамбы, вкупе с отреновированной комфортабельной московской электричкой, станция Балабаново встречает самой что ни на есть балабановщиной. Если вы думаете, что на кадре выше вокзал - то чёрта с два! Внутри здания я увидел лишь частную кассу и пару киосков. Билеты, как на электрички, так и на дальние поезда, продаёт касса в два окошка в неприметном закутке левее вокзала, которую я нашёл не с первой попытки, а на поезд можно попасть лишь в обход плафторм - по снегу это минуты три пешком, а когда состав со стороны Москвы подходит - он ещё и преграждает путь. Ехать отсюда что до Москвы, что до Калуги - по полтора часа, до Обнинска - минут 10-15. С привокзальной площади ходят и автобусы - но только в пределах агломерации, даже в Калугу по асфальту можно уехать лишь с пересадкой в Обнинске. Напротив кассы - единственный в Балабанове дореволюционный дом, скорее всего путейского ведомства времён строительства магистрали Москва-Киев (1896-98).

3.


На крыльце вокзала двое цыганят выскакивали на дорогу каждому прохожему с вопросом "Сколько времени?!", и явно их не время интересовало, а обратная связь. В зале ожидания что-то горячо осубждала компания грозных молодых кавказцев в макосинах, и по темпераменту их казалось - вот-вот передерутся. На лавочках тихо сидели понурые таджики, узбеки и киргизы, а их землячка тем временем мыла пол. Задолго до расцвета Ворсина северные районы Калужской области прославились обилием мигрантов - вероятно, потому что это ближайший за пределами Подмосковья гастрбайтерский плацдарм для покорения Москвы. Доля среднеазиатских народов в некоторых районах и поселениях здесь достигает 3-5%, а особенно это заметно именно на станции Балабаново.

3а.


Впрочем, в основном это всё-таки вполне себе русский городок, разве что за пределами станции чуть более ухоженный, чем большинство райцентров Средней полосы:

4.


За сталинкой с кадра выше (о её назначении чуть позже) - конспиративный Ильич. Рядом ведь железная дорога на Киев, вот видать и прячется за ветками от греха подальше. Между прочим, в Балабаново орудовала последняя в России крупная банда скинхэдов - заставляли мусульман пить алкоголь, за отказ избивали, а в 2014 году уехали как раз туда - сначала майданить, а потом и воевать.

5.


На площади - скромный, но очень красивый Вечный огонь. Не могу понять, что мне напоминает форма обелиска, ассоциация - с авиабомбами, сброшенными на эти края.

6.


За площадью - бывший институт ВНИИДРев, название которого я почему-то нахожу очень смешным. А за ним - фабрика "Плитспичпром", построенная в 1950-52 годах. Делает она в основном всякие панели из околодеревянных материалов типа ДВП, но известнейшая её специализация - спички. Как сказали мне на Крайнем Севере, узнав, что мы забыли табак, и собираемся с местными рассчитываться едой и батарейками, "ВСЕ ХОТЯТ КУРИТЬ!". Поэтому и Балабаново, гордо именуемое Спичечной столицей - без преувеличения, один из самых известных городов бывшего Советского Союза. На самом деле спички делали, конечно же, не только здесь, но "Плитспичпром" догадался лепить на коробки герб и название города, тем самым обеспечив Балабанову, как сказали бы сейчас, "вирусную рекламу". Сам я, впрочем, не курю, а если бы и курил - пользовался бы зажигалкой, поэтому чувства прикосновения к легенде у меня не возникло.

7.


Как я понимаю, ВНИИДрев ныне умер, и здание его занято офисами. А вот фабрика - жива, обильно дымит и звучно гудит... но именно спичек больше не делает за недостатком спроса и сырья. Сталинка с кадра №4 - не мэрия, а заводоуправление. Напротив ВНИИДрева - молодёжный спортзал:

8.


С очаровательными своей бесхитростностью барельефами на стенах:

8а.


В целом же Балабаново, получившее статус города в 1972 году - один из самых невзрачных городов Средней полосы. В радиусе квартала от станции ещё попадаются какие-никакие сталинки, а дальше - царство хрущоб и частного сектора.

9.


Из Балабаново в Боровск ПАЗики бегают буквально один за другим, в пути порядка получаса... однако миновать успевают ещё один город - Ермолино (10 тыс. жителей), и подобной, прямо-таки нидерландской плотности мелких городов, кажется, нет даже в Ближнем Подмосковье. Впрочем, при взгляде с боровских автобусов Ермолино - село селом, так как к этой дороге выходит предместьями. Посёлок (городом Ермолино стало лишь в 2008 году) разросся вокруг основанной в 1880-е текстильной фабрики, но ныне более всего известен своим военным аэродромом внутренних войск. А где-то между двух городов и территориально, и по сути - Балабаново-1, гнездо ракетчиков, в глубине которого есть даже музей РВСН с "Тополем", "Молодцем" и макетом ракетной шахты... само собой, не общедоступный, и по опыту организации своих космических экскурсий, я могу представить, сколько нужно возни, чтобы туда попасть. На въезде в Балабаново-1 - ракета-памятник, которую я не смогу опознать "на глаз". А по временам - может быть что-то с Корейской войны, в которой здешний полк принимал участие.
Про оба городка - и Ермолино, и Балабаново - подробнее читайте у nordprod.

10.


...В Боровск я ехал на ПАЗике из Обнинска, и в Балабанове ко мне присоединился прибывший из Москвы estrella_de_sur. За Ермолином потянулись теплицы, ярко подсвеченные оранжевыми лампами изнутри, а затем у дороги стали появляться коричневые указатели на всякие церкви, святые источники и Пафнутьево-Боровский монастырь. В деревне Рябушки мы оставили ПАЗик и по извилистым улицам начали отдаляться от трассы.

11.


Но боровская атмосфера здесь уже ощущается - вот на кадре выше кто-то объявил свой дом посольством Норвегии, а на кадре ниже другой домовладелец отгрохал себе натуральный терем. Конечно же, живут здесь или коротают лето москвичи, подальше от своего мегаполиса.

12.


А вот в типично русском пейзаже стройная горянка в платке и длинной юбке... хотя тут всё-таки скорее балабановский, чем боровский сюжет:

13.


До революции в Рябушках жили в основном староверы. Выходцами отсюда считаются небезызвестные Рябушинские, чей московский дом со староверческой молельней стал шедевром русского модерна. Но храм храм Дмитрия Солунского (1804) в Рябушках - новообрядческий:

14.


На его кладбище - укутанные снегом надгробия архаичного вида. Таких немало сохранилось на погостах Боровска и предместий, старейшие ещё 18 века:

15.


Само же кладбище выходит за ограду и спускается к часовне у Протвы. На одной из могил мы увидели флаг ВДВ и дату смерти - сентябрь 2016 года.

16.


В извилистых сельских улицах я умудрился полностью потерять направление. И когда мы вышли на высокий берег, Пафнутьев-Боровский монастырь показался за деревьями в стороне, едва ли не противоположной той, которую я ожидал. За монастырём, на склоне, виднеется и город. В Боровске много отличных видов точек, с которых видно всё одно и то же, лишь в разных комиобанциях. Но монастырь и городские церкви накладываются друг на друга только здесь. В Пафнутьевом монастыре я был в 2006 году, и даже не догадался тогда, что сам городок как минимум не менее интересен.

17.


...История Боровска хоть и древняя, да очень линейная: населён с 10-11 веков, известен в летописях с 1358 года, в 1378-1410 годах был вторым центром Серпуховского княжества, а затем раз и навсегда подчинился Москве. Стоял Боровск, надо заметить, на одном из самых горячих направлений - тогда ещё рукой подать было до литвинских границ, да и татары из Золотой Орды и её осколков трепали южные пределы регулярно. В Боровске был кремль, на окрестных холмах стояли монастыри, в одном из которых, в нынешнем селе Высоком, в 1414 году принял постриг внук крещёного баскака Парфений, в монашестве получивший имя Пафнутий. В 1434 году он стал настоятлем обители, а в 1444 перебрался на соседний холм, заложив там новый монастырь, почти сразу начавший богатеть и строиться в камне. Самым известным учеником Пафнутия Боровского был Иосиф Волоцкий, который возглавлял обитель в 1477-79 годах, а затем из-за конфликта с братией ушёл в Волоколамск и впоследствии прославился как идеолог "иосифлян", которых оппоненты называли "стяжатели". Впрочем, приветствуя обогащение церкви, строительство роскошных храмов и сближение с государством, сам Иосиф стяжателем не был, и с братией повздорил, раздав весь монастырский хлеб крестьянам во время голода. Пафнутьев монастырь в силу своего стратегического расположения был очень богат, и уже в 1520-х годах обзавёлся каменной стеной, превратившись в одну из главных крепостей внешнего (куда входили Серпухов, Коломна и Зарайск) пояса обороны Москвы.

18.


Новые мощные башни обитель получила в 1635-36-е годах, после Великой Смуты, показавшей, что с запада может прийти куда более сильный удар, чем из самых степных недр. Однако в реальной войне этой крепости поучаствовать уже не довелось (хотя и проходили здесь и немцы, и французы), и потому она великолепно сохранилась. В плане Пафнутьев монастырь представляет собой неправильный ромб около 550 метров по периметру. На кадре выше - восточная стена, в ней Оружейная и Сторожевая башни, и рядом с последней - воинский памятник:

19.


Интересно, что добрая половина монастырских стен на севере и частично западе лишена башен. Там, впрочем, и прохода нет:

20.


Самая скромная Круглая башня - и самая древняя. Она была построена вместе со стенами в 1520-е годы, на век с лишним раньше других монастырских башен:

21.


Самый зрелищный южный фасад с Георгиевской и Поваренной башнями:

22.


За последней, опять же там, куда проход преграждён забором, виднеется Тайницкая башня с необычным отрицательным уклоном стен. В одной из башен томился после очередного ареста протопоп Аввакум, а позже, в 1674 году - та самая боярыня Морозова, впоследствии увековеченная Суриковым. Главный раскольник отсюда вышел благополучно, и до сожжения в полярном Пустозерске проделал долгий путь. А вот его последовательницам повезло куда как меньше - из монастыря Феодосию Морозову и её сестру Евдокию Урусову перевели в городской острог, где уморили голодом. Но Раскол задушить не удалось, Боровск для староверов остался Малой Голгофой, и ко временам Циолковского больше половины боровчан не брили бород и крестились двумя перстами. Не знаю, почему, но кажется мне, что тюрьма была именно в той башне - а где на самом деле, история вроде бы не сохранила.

23.


Въездной в крепость служила Георгиевская башня, также известная как Знаменская - стало быть, в ней была домовая церковь. Сам въезд изгибался под прямым углом, чтобы ворота нельзя было выбить ядром или тараном... но следующая война пришлась на времена, когда пушки могли разрушить сами стены, а ядра легко перелетали через них. Монастырь к тому времени превратился в крупный центр паломничества, и ещё в 1701 году вместо мрачного средневекового входа через башню в стене пробили Проломные ворота, в 1864 году дополненные часовней и парой церковных лавок. Ныне это единственный вход в монастырь:

24.


Первое, что видишь за воротами - это грандиозная Трапезная палата (1511) в самом центре, служившая по сути дела донжоном в тогда ещё деревянной крепости.

25.


Но мы неспеша пойдём по кругу. Прямо у ворот - котельная с архаичного вида квадратной трубой, и длинный Гостиничный корпус 17 века:

26.


В котором особенно хорош портал:

26а.


Следом, как вагон в составе - Погребной корпус под Тайницкой башней. Это уже честный 16-й век, причём его начало, и надо заметить, в России гражданские постройки той эпохи редко встречаются больше одной в зоне видимости.

27.


Здесь впечатляет не портал, а сочетание заложенных старых и пробитых новых (19 века) окон:

27а.


А особенность боровской архитектуры времён Василия III - такие вот пояски, что на Погребах, что на Трапезной:

28.


Над трапезной церковью Рождества Христова возвышалась многопролётная звонница. В 1690 году на её месте воздвигли классическую русскую колокольню 55-метровой высоты, столь массивную, что в здании заметен крен. На ней висел десяток колоколов, старейший из которых сделал в 1488 году некий Федька Пушечник - ныне он хранится в Коломенском, единственный уцелевший отсюда. Там же - и механизм часов, циферблат которых виднеется в верхнем "прямоугольном" ярусе.

29.


На внешних стенах Рождественской церкви - фреск 16-17 веков:

30.


Увидев открытую дверь, мы понадеялись, что можно подняться на колокольню. Эта надежда, конечно же, не оправдалась, но зато мы увидели великолепные росписи паперти:

31.


В основном, как я понимаю, это 17-й век, когда вместе с колокольней комплекс трапезной получил капитальный ремонт. Но Спаситель 1510-х годов над входом - ныне старейшая фреска Пафнутьево-Боровского монастыря:

31а.


Площадь между храмов Рождества Христова и Рождества Богородицы. Слева настоятельский корпус 19 века, унылый как хрущоба, а справа длинный Братский корпус 17 века, вытянутый вдоль стен. В мой прошлый приезд такого вида ещё не было - при Советах обитель занимали то тюрьма, то училище, и корпус загораживало здание 1930-х годов. Был это не конструктивизм, а нечто совсем барачно-безликое, и я даже точно не знаю, когда именно его снесли.

32.


Трапезную к собору пристроили в 1837 году, а основной белый храм воздвигнут хоть и не в начале 16 века, но в 1584-86 годах. Первым каменным храмом монастырь обзавёлся в 1467 году, и расписывал его сам Дионисий. Камни с фрагментами его фресок откопали в подклете нынешнего собора лишь при Советах, и развезли по музеям - Историческому и Рублёвскому в Москве, но что-то перепало и местному краеведческому. Я туда, увы, так и не сходил - меня приглашали, но по музеям в ту поездка вышла передозировка, и хоть Боровск совсем не далеко, не буду строить иллюзий - вряд ли я туда вернусь в ближайшие годы. В нынешнем соборе - тоже остатки фресок, иконостас с тонкой резьбой да иконы с необычайно богатыми окладами, так что лики Богородиц едва выглядывают из-за крестиков и даров. Иосиф Волоцкий был бы доволен...

33.


Но особое величие собору, как и всему монастырю, в тот день придавали ПТИЦЫ. При ближайшем рассмотрении это оказались банальные серые голуби, на барабанах храма искавше тепла (отапливали его что надо!). Всем не хватало места, в какой-то момент пернатые достигали критической массы, и всей стаей взлетали, чтобы через пару минут снова сесть, описав над обителью круг. Но места на всех не хватало по-прежнему, отдельные голуби продолжали носиться вокруг, шумно вклинивались между собратьями, и вновь возникла критмасса... Ну, а я конечно же ловил кадры с птичьей стаей над куполами и башнями древней обители.

34.


Соборный придел Святой Ирины, напротив красная церковь Митрофана Царьградского (1760), а за ней маленький Ильинский храм (1670) с больничной палатой на монастырским кладбище:

35.


Которое начиналось с братской могилы жертв Смутного времени. В 1610 году монастырь долго оборонял воевода Михаил Волконский Хромой, но двое предателей открыли ворота войску Яна Сапеги, и обороняющиеся с воеводой во главе погибли на последнем рубеже обороны - в храме.

36.


Вдоль Братского корпуса мы вышли к запертым воротам Георгиевской башни, а там и до выхода рукой подать. В основном вместе с нами по монастырю гулял ветер, а монахи в штатском, рабочие и немногочисленные прихожане ходили быстро и пригибая голову. Это было хорошо - обычно тут не протолкнуться от паломников и экскурсантов. Многие паломники приезжают сюда на несколько дней, чтобы дождавшись своей очереди, поговорить с отцом Власием - местным старцем и духовником обители. Принимает он не каждый день, по своему усмотрению, и кто-то попадает к нему сразу, а кто-то долго ждёт.

37.


Ну а мы... мы покинули монастырь и неспеша пошли в сторону города.

38.


Роща - это ещё даже не сам Боровск, но и селом я бы её не назвал. Классическое, я бы сказал, предместье, или по-русски - слобода.

39.


На холме над Протвой - ещё одна церковь Рождества Богородицы (1708), храм за оградой для простых мирян - частый атрибут монастырских слобод.

40.


Вход на погост - через характерные "зубастые" ворота:

41.


Более всего эта церковь знаменита тем, что в 1880 году в ней Константин Циолковский обвенчался с Варей Соколовой - дочкой единоверческого батюшки-вдовца, у которого снимал квартиру. Тогда Циолковский был просто уездным учителем, и даже самой непризнанной наукой начал заниматься чуть позже. Переезжал или менял работу он частенько, поэтому о "циолковиане" Боровска и Калуги я ещё напишу отдельный пост. Мы же застали на пороге церкви гроб, а значит внутри готовилось отпевание. Зимой действует лишь "новая" часть в колокольне и трапезной 18 века, а старый храм петровских времён открыт только летом.

42.


Другие ворота глядят на обрыв, и за долиной извилистой Протвы - старинный русский город, вытянутый вдоль речных излучин гигантским неправильным знаком вопроса:

43.


Слева, на высоком холме - то самое Высокое, откуда начинался Пафнутьев монастырь. Там стоит деревянная Покровская церковь, срубленная в 1621 году (хотя и перекладывалась с тех пор не раз). Позже мы убедимся, что она буквально нависает над Боровском и видна почти из любой его точки:

44.


Правее Крестовоздвиженская церковь (1814) открывает уездный центр:

45.


Особое очарование Боровску придаёт, конечно же, рельеф высоких холмов меж излучин. Как какой-нибудь Каменец-Подольский, он совершенно двухъярусный, и вот тут на переднем плане Введенская церковь Первой старообрядческой общины (1905-06) в предместье за Протвой, а над ней - задворки домов главной улицы Ленина. Справа виднеется смотровая площадка с памятником адмиралу Дмитрию Сенявину - герой русско-турецких войн родом был из этих краёв. А башенка под площадкой - даже не водонапорка, а всего-навсего трансформаторная будка:

46.


Ещё правее - самый центр с парой Благовещенского собора (1715, колокольня 19 века) и Преображенской церкви на Взгорье (1804) на косогорах по разные стороны холма. Раньше, конечно же, храмов было куда больше, но в Боровске нет того чувства "прореженности", даже если видел его старые фото.

47.


Боровское городище, где когда-то стоял кремль, а теперь - присутственные места 19 века. И часовня Феодоры и Евдокии (то есть Морозовой и Урусовой), построенная в 2002-03 годах староверами на месте ямы, где замучили непокорных боярынь.

48.


А лучше всего старинный пейзаж сохранила слобода за Протвой, над которой возвышаются недостроенный Покровский собор Второй старообрядческой общины (1912-17) и Борисоглебская церковь (1704). Туда, под разговоры о паровых двигателях, атомных станциях, энергодефиците цивилизации и перодически наступавших по его причине тёмных веках, мы и направились. Легко ли поверить, что из этих патриархальных кварталов начинался путь Человечества в Космос?

49.


Напоследок - вид Рощи и Рябушек из центра. Слева церковь Рождества Богородицы, справа церковь Дмитрия Солунского, а посредине - монастырь:

50.


В следующей части - о районе за Протвой, Боровском городище и многочисленных деталях городского колорита.

КАЛУЖСКАЯ ОБЛАСТЬ-2018
Моя космическая программа и оглавление.
Краткий обзор краткой поездки и оглавление.
Обнинск. Город.
Обнинск. Первая в мире АЭС.
Боровск. Балабаново и Пафнутьево-Боровский монастырь.
Боровск. Дорога в центр и общий колорит.
Боровск. Фрески Овчинникова.
Боровск. Центр.
Калуга. Общий колорит.
Калуга. Старый торг и окрестности.
Калуга. Церкви.
Калуга. Палаты и особняки.
Калуга. Колыбель Космонавтики.

Comments

[svinka-norushka.livejournal.com]

на редкость красивые зимние ландшафты со стариной ..

[moscow-i-ya.livejournal.com]

Ах, какой город! В Боровске была трижды за последние годы - мало! (Проверьте еще раз текст, многовато опечаток)

[varandej.livejournal.com]

Текст я вычитываю обычно дважды, но опечатки всё равно ускользают. Особенно когда голова занята другими мыслями.

А в целом да, Боровск мне в этот раз так понравился, что подумалось - туда из Москвы можно ездить просто гулять.

[mmnt.livejournal.com]

Балабаново и в советское время не блистало красой, типичный рабочий поселок. Аэродром в Ермолино был очень активен, постоянно что-то летало и жужжало, через забор были видны военные самолеты. В 90-е все было полностью разрушено, военный городок стал обычным микрорайоном. Но в последние годы аэродром снова оживает, скорее всего это частная авиация.
Почти все храмы в Боровске были закрыты, но то ли устояли сами, то ли все же немного поправлялись реставраторами, совсем разрушенных не помню. На апсиде Храма Преображения висела большая табличка "Керосин". А Покровский Собор оказался на территории автопарка, в 2003г. я там оставлял машину, возле трапезной, собираясь сплавляться по Протве. Большая проблема боровских церквей - многие из них старообрядческие, их крайне неохотно возвращают общинам, да и денег у общин мало.
Насчет азиатов - их много в Балабаново и вообще в той самом "промышленном кластере". Но в Боровске и дальше в глубину - практически нет, штучно. В Верее тоже мало. Неинтересно им там.

[adadusina.livejournal.com]

"Почти все храмы в Боровске были закрыты, но то ли устояли сами, то ли все же немного поправлялись реставраторами, совсем разрушенных не помню. "

В советское время в Боровске было две действующие церкви - Благовещенский собор и Рождественская церковь в Роще.
Реставрировались в советское время только ансамбль монастыря и храм Бориса и Глеба.
Разрушенных (уничтоженных) церквей было около десятка, последний Успенский собор снесли уже в 60-ые годы, построив на его месте кинотеатр.

"Большая проблема боровских церквей - многие из них старообрядческие, их крайне неохотно возвращают общинам, да и денег у общин мало."

Такой проблемы нет, потому что из всех боровский церквей (а их было около двух десятков) старообрядческих было только три - два Покровский собора и церковь Всех святых. Оба Покровских собора возвращены РПСЦ, во Всехсвятском соборе расположена городская картинная галерея.

"Но в Боровске и дальше в глубину - практически нет,"
Практически на всех работах по уборке улиц, магазинов, на стройках подсобниками и т.д. в Боровске работают приезжие из Средней Азии. Стоимость рабочего дня "азиата" - от 500 до 700 рублей. Сама этим летом нанимала для работ в саду дядечку из Узбекистана.

[mmnt.livejournal.com]

Я все же не житель Боровска, хотя и помню эти места с середины 70-х. Необязательно меня так бережно цитировать, я ничего абсурдного не написал. Достаточно было просто уточнить. Я живу в 7км от Вереи, у меня там дом.

Что касается азиатов - они есть сейчас практически везде в русской провинции. Но чем захолустнее и беднее городок, чем дальше от больших городов - тем их меньше. На фоне ближайшего заМКАДья или того же Балабаново, в Верее или Боровске их считай нет.

[adadusina.livejournal.com]

Извините, отвечаю как могу.

С чего Вы взяли, что Боровск - захолустный и бедный городок? Сам автор пишет как раз об обратном.

В Боровске и окрестностях уже целые микрорайоны застроены и заселены москвичами, которые переехали сюда из Москвы (я в том числе). По выходным в городе пробки, припарковаться трудно. В Боровске сетевых магазинов больше, чем в Балабаново (хотя количество жителей меньше), потому что покупательная способность населения выше. Вот и востребованы всяческие подсобные рабочие - и для строительства и для работ по дому и т.п. Не говоря уже о муниципальных нуждах - уборка улиц и т.д.
В общем, по моей экспертной оценке, в Боровске людей из СА если не больше, чем в Балабаново, то столько же. Другое дело, что ведут они себя не так нагло, но на это есть свои специфические причины.

[mmnt.livejournal.com]

В последние 10 лет я в Боровске бывал редко и проездом. Наверное по Верее сужу (которую знаю хорошо). Ее пока массовое строительство почти не затронуло, люди из Москвы есть, но больше дачниками. Она и работает "курортным городом", где летом тоже пробки и толкучка в магазинах. А осенью все вымирает.

[adadusina.livejournal.com]

Наверное так. Я в Верее была года три назад (как раз по старообрядческим делам). С Боровском разница чувствовалась. В Боровске зимой тоже толкучка меньше, чем летом (пригородные СНТ пустеют), но все равно в выходные на главной торговой площади есть сложности с парковкой.

Боровск как-то "раскрутили" за последние 10 лет. Стал модным местом, творческая интеллигенция понаехала. Да и сообщение с Москвой у Боровска лучше, чем у Вереи, а область Калужская (это немаловажно при строительстве дома, в Калужской области со всякими регламентами попроще).

[mmnt.livejournal.com]

Ну вот, а я как раз Боровск лучше помню по временам 10-20 лет назад...-) В середине 0-х особой разницы между Боровском и Вереей не было. Боровск конечно покрупнее, да и сохранился намного лучше. Но оба были типичным "дальним подмосковьем".

[vinogradovam.livejournal.com]

Боровск живее и атмосфернее,чем Верея.И еда вкуснее и лучше организована.

[mmnt.livejournal.com]

Он больше, и там сохранилось немало старой городской архитектуры, помимо храмов. От Вереи почти ничего не осталось, некоторые храмы и малоэтажная застройка посада кое-где. Из гражданского - 3-4 дома в центре, включая полуноводельные Городские ряды. Это самый маленький город московской области, там всего 5т. жителей. Какая уж "атмосфера". "Еды" там никакой и нет, кроме парочки сомнительных кафе и ларька с шаурмой.
Строго говоря, в Верее ничего и не было. Времена его расцвета пришлись на 15-17вв., пока сохранялось военное значение его крепости. Уже к 18в. он уже оказался в глухом дауне - как и многие такие русские городки. И кроме храмов, ничего капитально-каменного там особо и не строили. А дерево живет недолго.

[andreev.livejournal.com]

> сочетание заложенных старых и пробитых новых (19 века) окон

И застеклённых сплошными стеклопакетами в XXI.

[varandej.livejournal.com]

Не понимаю, честно говоря, почему многие так болезненно реагируют на стеклопакеты.

[andreev.livejournal.com]

Не стеклопакет как таковой проблему создаёт, а рисунок остекления, совершенно не вяжущийся со строением.
Стеклопакет можно поставить в раму, покрашенную в правильный цвет, и имеющую правильную конструкцию -- и это как раз тот компромисс, позволяющий использовать историческое здание для современных целей и не изгадить его внешне.

[iliant.livejournal.com]

Суть в другом....Здания 16-17 веков..И нечего сюда лепить степлопакеты и крыть крыши металлочерепицей...Монастырь-резиденция калужского митрополита( очень влиятельного,кстати-был кандидатом (весомым) на патриаршество)..Поэтому понты и гламурность...Кстати, там раньше был краеведческий музей, который выгнали оттуда ( причём очень некрасиво.)...В монастыре запрещено проводить экскурсии сотрудникам боровского музея, в отличие скажем экскурсоводов краеведческого музея Сергиева Посада в Лавре. Когда везу группы туда обычно все рассказываю группам перед монастырём,а дальше все смотрят сами. Хотя в паломнической службе попадаются толковые гиды. Но это как получится.
То что сломали жуткий барак 30-х годов -большое благо! Но евроремонт в постройках 16-17 веков это варварство.

[Андрей Олеринский (from livejournal.com)]

Автор пишет: "Плитмпичпром"... а вот фабрика - жива, обильно дымит и звучно гудит... но именно спичек больше не делает за недостатком спроса и сырья". Нет у них никакого недостатка в сырье, арендуют большую часть лесов в Калужской области в частности соседнем Жуковском районе и вырубают его без жалости и остатка. Работают там на технике 50-60-х годов заезжие молдаване - после них "поток и разграбление".

[varandej.livejournal.com]

Вероятно, спичкам какое-то другое сырьё надо (породы, возраст и т.д. - не знаю всех тонкостей)?

[dima1989.livejournal.com]

Село Рябушки, несмотря на близость к монастырю, было практически полностью старообрядческим. И именно отсюда вышел второй по влиянию и деньгам московский старообрядческий клан - Рябушинские.

Монастырь отреставрировали, кстати говоря, довольно рано, уже в 1997-м он выглядел очень ухоженно. И оба раза мне там доводилось побывать именно в зимнее время.

А в Балабаново лет пять назад промышляла одна из последних в России банд скинхедов, избивавшая приезжих до полусмерти за отказ пить алкоголь. Кого-то вроде бы даже забили насмерть. Причём из скинов поймали, вроде бы, только одного - остальные поехали в Киев майданить, да так там и остались, пойдя воевать за Украину на Донбассе.

[adadusina.livejournal.com]

Село не было старообрядческим или новообрядческим. Просто в Боровске было (и есть) много старообрядцев, тех, кто не поменял веру после никоновской реформы 1650 - 1660 гг., и их потомков.
Монастырь же ведет свою летопись с 1444 года, т.е. основан он был задолго до реформы. Поэтому никакой связи между наличием монастыря и количеством старообрядцев нет.

Формально все церкви в России до никоновской реформы были "старообрядческими" (включая и Пафнутьев монастырь). После реформы все церкви и монастыри "перевели" в новую веру. Свои церкви старообрядцам разрешили строить только после Царского манифеста 1905 года, когда были провозглашены многие гражданские права и свободы, в том числе и свобода совести.

[varandej.livejournal.com]

Рябушинские у меня и не ассоциировались с Рябушками, интересно.
Про скинхэдов - тоже впечатляющее дополнение.

[soullaway.livejournal.com]

Я знаю историю про двух орловских футбольных хулиганов. В своё время конечно они тоже разделяли правые взгляды. Это распространенное явление в околофутбольной среде. Бок о бок они отгоняли не один десяток выездов. А в 2014 оказались по разные стороны. Один в Киев поехал добровольцем, второй в Донецк. Такие вот дела. Тот, что был в Донецке сейчас вообще в Сирии. Очень пёстрый и колоритный человек. При этом очень спокойный, я, когда услышал про это всё офигел. Хотел с ним у себя диалог запилить, но он категорически отказался.

[lance-oliver koistinen (from livejournal.com)]

Причём из скинов поймали, вроде бы, только одного - остальные поехали в Киев майданить, да так там и остались, пойдя воевать за Украину на Донбассе.

это наверное только в россии русские наци могут воевать за анти-русскую идеологию.

[varandej.livejournal.com]

У русских нациков есть такое радикальное крыло, которые в теории за Россию, а на практике считают Россию испорченной настолько, что если вникнуть в детали - окажется, что правильного в ней нет НИЧЕГО, и по сути можно только вернуть к состоянию 8 века. То есть вслух они этого не говорят, но в деталях вырисовывается именно такая картина.

[soullaway.livejournal.com]

Вообще это очень неоднородная публика. И сложная.

[lance-oliver koistinen (from livejournal.com)]

да наверное не только это крыло. часть белого движа тоже не отказалась бы увидеть современную рф в крахе.
я этого тоже не совсем понимаю- имперцы там, боже царя храни, а в реале желают развала. да при царе батюшке территория еще больше была, а они топят за хватит кормить кавказ и все такое. ну не все наверное, сколько там их подвидов я х.з.

[arkaditroitsky.livejournal.com]

Спасибо!

[vinogradovam.livejournal.com]

Рядом с Боровском находится "Экомир"-не по теме,но идея интересная.И еще.Что за "Институт" в Боровске?Видели указатель на дороге.Вела в лес.

[varandej.livejournal.com]

Экомир или Этномир? Или это разные вещи?
Про институт - вот, а я туда не добирался:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BD%D0%B0%D1%83%D1%87%D0%BD%D0%BE-%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%82_%D1%84%D0%B8%D0%B7%D0%B8%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8,_%D0%B1%D0%B8%D0%BE%D1%85%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D0%B8_%D0%B8_%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%85

[vinogradovam.livejournal.com]

Этномир.Перепутала "по Фрейду".

[savechenkov.livejournal.com]

> самой что ни на есть балабановщиной

По памяти:
Зоя Космодемьянская склонилась над избой, чиркает спичками. Через её плечо наклоняется немец: Ааа, Палапаноффо!.. Ну таффай, таффай.

Извенити, из книжки времён молодости ('92) :)

[varandej.livejournal.com]

Балабановщика (от режиссёра Балабанова) - это ещё описание унылости и озверения в глубинке, типа как в фильме "Груз 200".

[sekutor.livejournal.com]

Илья, а как ты в целом оцениваешь творчество Алексея Балабанова? И конкретно фильм "Груз 200"?

[kuba.livejournal.com]

Ну за звание самого интересного малого города к югу от Москвы с Боровском вполне может поспорить тот же Елец. Да и другие кандидаты, думаю, найдутся (Лебедянь, Белев и т.д.).
А количество азиатов в Балабаново очень впечатлило, когда мы год назад там были проездом как раз в Боровск. В Боровске они как-то не столь заметны.

[dima1989.livejournal.com]

Стотысячный Елец, конечно, далеко не маленький городок...

[kuba.livejournal.com]

Согласна - Елец вычеркиваем, добавляем Болхов :)

[soullaway.livejournal.com]

Болхов всё же не столь близко к столице. И вообще по-моему мало известен.

[kuba.livejournal.com]

Ну он же малый и к югу? :) И очень фотогеничен. Хотя по набору достопримов Боровск вряд ли хуже.

[soullaway.livejournal.com]

Про фотогеничность полностью согласен.

[varandej.livejournal.com]

Болхов - однозначно, кандидат. Мне кажется, он похож на Боровск, только церквей в Болхове больше, а колоритных особенностей - меньше. И нет ничего подобного Пафнутьеву монастырю.

[kuba.livejournal.com]

Соглашусь. Впрочем, насчет монастыря - есть Оптина Болхова пустынь. Она конечно, сильно уступает Пафнутьеву, но от нее вид на Болхов просто сногсшибательный.

[varandej.livejournal.com]

Короче, уговорили - вот мой пост про Болхов 2009 года.
http://varandej.livejournal.com/176152.html
Я старьё обычно не поднимаю, но всё Болхов, Болхов...

[kuba.livejournal.com]

Хороший пост, кстати, хоть и старый. Кое-что изменилось конечно (Оптину пустынь восстановили, например), но в целом очень информативно.

А я просто радуюсь, что вы после дальних краев наконец снова пишете о знакомой и милой сердцу Центральной России :)

[soullaway.livejournal.com]

Вот! Я тоже наконец-то дождался ближних мест.

[Валентина Еремеева (from livejournal.com)]

Интересный взгляд со стороны. По-новому поверхностный).

[josef kats (from livejournal.com)]

Замечательный монастырь.