Вдоль Онеги. Часть 2: от Вонгуды до Пиялы

[shagonar]

Как уже говорилось в прошлой части, Нижнюю Онегу делит надвое железная дорога. То, что между рельсами и морем - ещё вполне себе наш мир, а вот за железной дорогой начинается плавный разрыв с реальностью. Красота и нищета, честность и бесхозяйственность, и мировые шедевры, для которых каждый день может стать последним, но стоящие веками - таков он, настоящий Русский Север.
Туда, за железную дорогу, во второй часть автостопного броска вдоль Онеги и отправимся.

По дороге "туда" я сменил три попутки, и все они оказались рабочими - "буханки" и грузовички, развозившие продукты по деревенским магазинам. Такой способ перемещения оказался очень удобен - ведь они заезжали в деревни, куда я заезжать не планировал, и зачастую открывали мне архитектурные сокровища, о которых я даже не догадывался. Тут возникает этическая проблема: кое-где их машины попали в кадр, и не создам ли я им проблем, выложив фотографии в Сеть? Вынужден просто понадеяться, что нет, потому что не показать то, что увидел, я не могу...

Километров через 10 после Вонгуды заканчивается асфальт - до самой Пиялы и дальше, куда я не поехал, дорога выглядит так:



Первой остановкой стала Глазаниха - как и Вонгуда, железнодорожная станция, только гораздо более маленькая. Там ничего действительного интересного я не увидел, даже избы в основном советские. Типичный сельпо снаружи...



И изнутри:



Но ужасаясь ассортименту, не стоит забывать, что значительную часть продуктов селяне выращивают, собирают и ловят сами, или покупают лично у тех односельчан, которые вырастили, собрали или поймали. Да, сыра с плесенью тут не купить, но например рыба в Москве по сравнению с рыбой в этих деревнях - не рыба.
Напротив сельпо - котельная, образец советского деревянного зодчества. Интересно, когда в русских скансенах появятся соответствующие отделы?



Едем дальше. Деревянный крест в траве у трассы. Без таблички, без венка. Вообще, крестов вдоль северных дорог очень много - сказывается во-первых их ужасное качество, а во-вторых традиционное северное пьянство. На обратном пути я видел у обочины расквашенную о дерево "Шкоду", толпу вокруг неё и укрытое белым покрывалом тело...



В 50 километрах от города - село Верховье. С тракта видна Смоленская часовня конца 19 века:



А когда-то здесь был погост-тройник Верхняя Мудъюга, сгоревший в августе 1997 года. Там были кубоватая Тихвинская церковь (1865), колокольня 18 века, шатровая Входоиерусалиская церковь (1758). В 1988-95 годах Тихвинскую церковь отреставрировали и даже освятили, а всего два года спустя весь ансамбль сгорел от случайного окурка. Десятилетием раньше сгорел ещё одни тройник в селении Усть-Кожа неподалёку. Статью о Верховье и его гибели на "Малых Городах России" я читал в 2003 году, и она без преувеличения повлияла на моё мировоззрение.

Верховье - начало огромного по северным меркам "куста деревень", и в 7 километрах далее находится деревенька Сырья, от трассы отделенная лесом:



Магазина там нет, но зато на Севере добрые и открытые люди, которые рады путешественнику - водитель сам предложил мне завернуть сюда минут на десять. Сырья стоит на высоком яру, у края которого луг, а на лугу два храма - часовня Кирилла Сырьинского (1885) и Никольская церковь (1867, сруб на двести лет старше):



Часовня - на самом деле деревянный склеп, где покоится Кирилл Сырьинский, местный святой, в 15 веке пришедший из Ошевенского монастыря и основавший на этом месте свой монастырь, существовавший ещё в эпоху патриарха Никона. Часовня открыта, и я даже позволил себе сфотографировать в ней. Но - разве это склеп? Уютная комната с кроватью:



Никольская церковь, видимо, была монастырским храмом, но в 1867 году её полностью перестроили:



Вся Сырья - полтора десятка домов, из которых обитаема от силы треть. Зато новенький телефон-автомат, которыми несколько лет назад зачем-то укомплектовали все деревни Архангельской области, стоит:



Съехали с горки, переехали речку Кодину - и попали в село Большой Бор:



Отсюда прекрасно видна Сырья:



В Большом Бору меня оставили где-то на полчаса одного, и я успел слегка пробежаться по деревне - по сравнению с большинством своих "соседок" очень живой: много молодёжи, устраивающей посиделки на мосту, трактора, коровы... На холме - гигантские дома-дворы, которым позавидует и Мезень.



Если кто не знает, в таких избах просто и жилая, и хозяйственная часть была по одной крышей - потому как на улице холодно и волки бродят. Впрочем, сейчас уже не так, но всё же в таком деревянном дворце редко живёт больше двух семей. В Большом Бору попадаются и дома-дворы какой-то сугубо местной конструкции, где хозпостройки примыкают к избе не сзади, а с боков:



В центре - небольшой погост-двойник: Георгиевская (1855, спереди, обезглавлена) и Никольская (1885) церкви. Точнее, даже тройник - многовековая ель вполне достойна колокольни:



Опять же если кто не знает, "двойники" и "тройники" были реакцией на климат. Одна церковь, более крупная и просторная - летняя, другая, тесная и тёплая - зимняя. Между ними колокольня. Полных тройников в России раньше было около ста, осталось меньше десятка, но при этом большинство из них исчезли не бесследно, а утратили какой-нибудь один элемент. Ещё раньше многие тройники стали двойниками, где зимняя церковь - деревянная, а летняя - каменная.



Коровы в тени храма. Вид какой-то очень африканский. А выражение лица вон у той подозрительное: "Э, ты чо тут фоткаешь?!!".



За Большим Бором - Павловский Бор, потом Сельский Бор, потом Анциферовский Бор. Типичные сёла Нижней Онеги вдоль песчаного тракта:



Избы со звездою во лбу:



И бесчисленные часовни. Такого количества деревянных храмов разного калибра я не видел ещё нигде - особенно учитывая, что они сохранились и во многих деревнях, куда мы не заезжали:



Заехали в село, на карте обозначенное как Вазенцы, но мне почему-то запомнилось, что местные его называют по-другому, но как - хоть убей, не вспомню! Может, показалось. Как бы то ни было, здесь обнаружилась постройка, как минимум не уступающая деревянным церквям:



Обычная изба, но - с расписным козырьком! Такого я ещё нигде не видел. Хотя, говорят, сто лет назад расписаные купеческие избы были не редкостью по всему Северу - но видимо, их осталось немногим больше, чем погостов-тройников.



Росписи по дереву в храмах - сплошь и рядом, на всякой утвари вроде сундуков - тоже, но жилой дом?



Невероятно красиво! И ведь написано довольно тонко:



Мимо проходили дети, несли воду то ли с реки, то ли с ключа:
-Ой, а вы фотограф? А вы для газеты или просто так? А сфотографируйте нас!
-Да пожалуйста!
Вообще, дети в северных селениях в основном очень обаятельные и дружелюбные, непохожие на все те стереотипы, которые мне сейчас и озвучивать-то неприятно. И детей тут совсем немало.



По соседству - деревня Каска. Проблема только одна - она на другом берегу, а как уже говорилось в прошлой части, дорога проходит только по правому берегу Онеги:



Но всё решается просто - "буханка" с грузом подходит к берегу, где её встречает моторная лодка:



А лодку на той стороне уже ждёт трактор - повезёт груз дальше, ведь в том краю без дорог не все деревни стоят у берега, какие-то запрятаны в лесах:



Одновременно с "буханкой" к отвороту подошла и маршрутка - а оказывается, помимо автобусов 3 раза в неделю тут дважды в день туда-обратно бегают и какие-то маршрутки "кому надо - тот знает". Я так и не сумел выяснить их расписание. Дядька на лодке приехал встречать кого-то, но у него внезапно заглох мотор. Лодок у берега было несколько, он договорился с другим человеком, что тот перевезёт прибывших, а сам поплёлся в Каску на вёслах: На самом деле, дядька попал - моторн импортный, такие глохнут редко, но если уж заглохнет - своими руками не починить.



А названия сёл тут какие-то сплошь чуднЫе - Пачепельда, Хачела, Фёхтельма, Кялованга, Хаяла, Канзапельда... Ударение везде на первый слог. Ведь когда-то Онега была исконной землёй "чуди белоглазой", то есть угрофинских племён, поглощённых в Средние века ещё не Россией, а Русью. Одно из таких странных названий - Пияла, до которой от Каски всего 6 километров.



Подпорожье, Пияла и так и не достигнутое мной Турчасово образуют "большую тройку" Нижней Онеги, где находятся красивейшие храмы этого края, а может быть и всего Севера. Вознесенская церковь в Пияле (1651) с отдельной стоящей колокольней - безусловно, одно из красивейших зданий России.



Как мне кажется, среди "шатровых храмов" сравниться с ней могут разве что каменная тёзка в московском Коломенском да церковь в Красной Ляге под Каргополем. Храм-ракета, улетающая в Рай:



К тому же, это самая высокая деревянная церковь в России - целых 45 метров, а на глаз ещё больше. Она лишена украшений, но всё равно фантастически красива - такое изящество и плавность линий я видел разве что у древнерусских церквей.



С одной стороны сохранилась надпись:



Церковь заколочена, внутри остатки убранства, которые мне увидеть не довелось. Говорят, пару лет назад какие-то туристы уволокли с собой на память фрагмент то ли "неба", то ли иконостаса, и с тех пор туристов в Пияле недолюбливают. Не знаю, но ощутил - отношение ко мне тут было гораздо менее радушное, чем в других деревнях. Около церкви кантуется местный мальчишка лет 11, вроде бы сын смотрительницы, который за добровольную плату проводит небольшую экскурсию и предлагает влезть на колокольню. Последнее мне не удалось - на первом ярусе лестницы нет, а карабкаться по брёвнам на второй, откуда собственно лестница и начинается, я побоялся.



Около церкви могилы. По словам того же мальчика - поп, попадья и их сын, проживший 8 дней. Близко я не подходил, поверю на слово.



Общий погост - чуть дальше:



Сама деревня в основном выглядит так - вообще, онежские деревни отличаются по сравнению с пинежскими и мезенскими меньшей "плотностью". А может, их просто проредил ХХ век:



За рекой - деревня Хачела:



У берега Онеги - широкий песчаный пляж. Здесь я присел на бревно, достал припасённые с утра пирожки, ужинал, глядел на церковь, слушал плеск речных волн. Удивительное чувство покоя.



От Пиялы до села Городок - "края света" в Онежском районе, ещё 50 километров (до Онеги - 70). Дальше тоже много интересного - например, Турчасово с Преображенской церковью и колокольней (1786-93), этакий гибрид ансамблей в Пияле и Подпорожье, причём тоже на левом берегу. Уже за Городком, в полной глуши - Пустынька с не имеющей архитектурных аналогов Благовещенской церковью (1719). Но ехать дальше я уже не рискнул - время подходило к 8 вечера, был риск тут застрять. Вот на этой деревянной остановке, на пыльной дороге, я проторчал добрых полтора часа - машины проходили раз в 20 минут, оставляли за собой тучи пыли, в которой я выглядывал фары следующей надежды, но никто не останавливался. Наконец, мне попалась одна из тех загадочных маршруток-для-тех-кто-в-теме, и вдвоём с шофёром, без единого пассажира, мы погнали в Онегу. Нет, всё-таки не автостопщик я...



Онега после речной глуши показалась настоящим мегаполисом. И мне кажется, этот край - самый заповедный уголок Русского Севера к западу от Двины. Каргополье и Карелию он превосходит колоритом и аутентичностью, Мезень и Пинегу - архитектурой. Но между тем, на Верхней (с Каргополем) и Средней (с Кенозером) Онеге, где лет 10 назад всё было ещё безрадостнее, в последние годы огромный прогресс и в туристической сфере, и в инфраструктуре вообще - так что и у Нижней Онеги не всё безнадёжно.

Но самое красивое село я покажу в следующей части - Ворзогоры у Белого моря.

ПОЛЯРНЫЙ ДЕНЬ-2011
Вступление. От Архангельска до Баренцева моря.
Летний берег (Архангельск и окрестности).
Архангельск-2011.
Северодвинск. Ягры и Севмаш.
Северодвинск. По центру.
Онега.
Онега. Город.
Онега. Река.
Кий-остров. Крестный монастырь.
Кий-остров. Природа.
Онежская глубинка. Подпорожье и Вонгуда.
Онежская глубинка. От Верховья до Пиялы.
Ворзогоры.  Село над Белым морем.
Беломорск.
Терский берег.
Печенга.
Баренцево море.
Дополнение. Полярная ночь-2009.
.

Comments

[malinxi.livejournal.com]

Роспись жилых домов -- нормальная вещь на Русском Севере.
Одно из самых известных -- http://vaga-land.livejournal.com/104115.html

[varandej.livejournal.com]

Спасибо. Но мне такие ещё не попадались, а объехал я уже очень немало.

[han-banah.livejournal.com]

Так Вы же вроде в Ошевенске были, там такие дома есть.

[naina-gorynych.livejournal.com]

+1. И с солнышками под крышей (звезда во лбу).

[varandej.livejournal.com]

Ну так Каргополье - тоже Поонежье.

[naina-gorynych.livejournal.com]

Да, конечно. Я в предыдущей части спрашивала - где Вы еще каменную церковь видели, кроме Вонгуды? (А то вдруг я чего не знаю.)

[varandej.livejournal.com]

Сам не видел, только записал при подготовке - в Городке (том, куда автобус из Онеги ходит).
А где третья церковь, о которой Вы говорили?

[naina-gorynych.livejournal.com]

Если в Городок входит деревня Прошково (между Турчасовым и Ярнемой, на правом берегу), то я ее знаю. А третья - в Пороге, с другой стороны от станции Вонгуда.

[nin-gen.livejournal.com]

У вас хотлинк над «Фото О.М. Зайцевой»!

[varandej.livejournal.com]

Ну, не удивительно. Автор "Малых Городов России" - весьма специфическая личность, судя по его высказываниям в интернете. Что ж, придётся убрать.

[ruspics.livejournal.com]

И снова потрясающе!

Жалко, что с "малыми городами" такая неувязка, фото оттуда действительно хорошо дополняло рассказ.

[varandej.livejournal.com]

Спасибо.

А чего ещё ждать от человека, который закрыл проект потому, что де не стоит рассказывать о памятниках культуры этому русскому быдлу. Ну, точнее, он выразился несколько аккуратнее, что-то вроде "распространение информации о памятниках не способствует их сохранности", а последней каплей стал выезд джипперов в Рдейскую пустынь, где они намусорили и ветки поломали.

[ruspics.livejournal.com]

Вряд ли это истинная причина, хотел бы закрыть - закрыл бы.

Моё мнение, единственное, что способствует сохранению истории и памятников - это как раз их популяризация. Ярчайший пример - Ландскрона с Ниеншанцем в Питере.

[varandej.livejournal.com]

Так он и закрыл. Ладно хоть хватило ума просто остановить проект, а не уничтожать его.
По-моему тоже - только популяризация. Главная проблема наследия в России в том, что большинство людей просто не знает, что оно у нас есть.

[ymblanter.livejournal.com]

Там было всё несколько сложнее, но вывод правильный - у меня впечатления от общения с ним исключительно неприятные. Хотя я ему нечто сделал, а он обещал, но ничего не сделал.

[22he-travnya.livejournal.com]

У одного из мальчиков на этой (http://img-fotki.yandex.ru/get/5010/50083820.173/0_8c8ee_e52efeb7_XL) фотке внешность характерная для региона на тысячу км южнее. Интересно: как он в таком селе оказался.

[varandej.livejournal.com]

Это в общем не такая уж редкость.
Например, со мной в поезде ехала семьях балкарцев из Нальчика в Плесецк (с пересадкой в Москве). Иногда южные типажи попадаются и в глухих деревнях. Думаю, они там с советских времён ещё.

[dima1989.livejournal.com]

В 2003 году мы с мамой взяли на буксир одного армянина из Кемского района Карелии, куда его семья бежала из Баку в начале 90-х. Так что южане и на Севере имеются. А на Соловках есть даже евреи из музейных работников, которые по слухам, чуть ли не шаббат каждую неделю отмечают.

[zeleneva.livejournal.com]

Какая же у нас красивая земля...

[eng-in.livejournal.com]

спасибо за репортаж

[a-dedushkin.livejournal.com]

Спасибо!

[han-banah.livejournal.com]

Автостоп там действительно не простой. Я весной из Глазанихи смог уехать только в сторону Онеги, правда, и ждал недолго, плюс был выходной, и прямой проезд до Плесецка был закрыт из-за половодья.
А уж то, что удалось так много деревень посетить, - просто большая удача.

А про маршрутки странно, что не знаете. Про них написано и на ол-транспорте, и на онега.су.

Кстати говоря, судя по фото, дорога неплохо отгрейдерирована. Это так, или стиральную доску просто не видно?

[naina-gorynych.livejournal.com]

Хоть вопрос не ко мне, но отвечу, как автотурист :) На разных участках по-разному, но по-моему, в целом дорога с Онеги на Плесецк вполне пристойна.

[varandej.livejournal.com]

На олл-транспорт расписание явно неполное, хотя телефон есть - уже хорошо. Странно, что я его не заметил. Ну да ладно, в итоге всё к лучшему оказалось. Это именно удача, и она часто сопровождает меня в дороге там, где действительно надо.

Как мне показалось, грунтовка вполне нормальная. Но не стоит забывать, что было очень сухо.

[mu-pankratov.livejournal.com]

А старообрядцы встречались? )))

[varandej.livejournal.com]

Как-то нет. Да и вроде бы Онега к староверческим анклавам не относится?

[mu-pankratov.livejournal.com]

Как же?))) А поморы!

[staroobrad.livejournal.com]

Поморцев там уже давно никаких нету.

[mu-pankratov.livejournal.com]

И ты здеся!? ))) Может кто схоронилси!)))

[staroobrad.livejournal.com]

Я тут уже давно. Не пишу, но с преогромным удовольствием читаю и смотрю)

[staroobrad.livejournal.com]

Нет. По тем местам, кто только не ездил группами и поодиночке: и наши, в том числе и попы, и поморцы, и федосеевцы. В ХХ веке проживали отдельные люди, но сейчас в тех местах уже давно никого нет. Есть в других местах наши в Верхнетоемском районе, поморцы в самом Архангельске.

[staroobrad.livejournal.com]

Если уж быть точнее, то д. Власьевская Афанасьевского с.с. Верхнетоемского района.

[pzkpfw.livejournal.com]

Спасибо большое. Завораживает... Ощущение спокойствия...

[diana-spb.livejournal.com]

Спасибо!

[dima1989.livejournal.com]

Заворожительно! Большое спасибо!

[gella-volvo.livejournal.com]

Нет ничего прекраснее для меня северной деревни.

[uchazdneg.livejournal.com]

В Вазенцах была гениальная Ильинская церковь, рухнувшая в 1978 году. И рядом Воскресенская, разобрана в 1989. И колокольня тоже была: http://www.onegaonline.ru/dz2/seef.asp?razdel=Вазенцы&zag=1048. Таким образом, Нижняя Онега лишилась за последнее время от пожаров, поджогов и распиздяйства минимум пяти тройников.

[malianov.livejournal.com]

> пяти тройников

Это Усть-Кожа, Верховье, Вазенцы, Пияла, Турчасово?

[uchazdneg.livejournal.com]

Еще как минимум Прилуки и Чекуево. Про отдельно стоящие колокольни в Грихново и Большом Бору сведений не нашел, так что достоверно исчезло 7 тройников, это если не брать Поморский и Онежский берега, там еще несколько историй.

[malianov.livejournal.com]

Понятно.

Кстати, спасибо за выложенную Соезерскую Пустынь. Мы там были в темноте, почти ничего и не видели... Но это место одно из лучших на свете.

[uchazdneg.livejournal.com]

Всё никак не соберусь сюжет про нее сделать. Там по-хорошему не один сюжет, а несколько - Соезерка, УЖД, Поперечка. Место действительно сильное. Но у меня невыложенных только по прошлому году уже несколько десятков сильных мест набралось - с какого начинать, чтоб не обидеть - Пустынька, Выемково, Сидорова Ёдома, Лахома, Ошлапье...

Вот сегодня еще в одно небанальное место еду в 29rus. 30 км на лодке вверх по течению сквозь завалы. Пожелай нам удачи:)

[malianov.livejournal.com]

Удачи!

[svetizdat.livejournal.com]

Илья, привет Вам от автора статьи про Верховье, которая Вас впечатлила. Писала Вам в контакт, но пролетело... Повторю вопрос, который меня волнует. Надеюсь на ответ.
Откуда у Вас информация о том, что на обратной стороне навигационных крестов, бывало, писали фрагменты лоций или народных календарей. Есть ли документальные свидетельства, а может быть и фотографии? Интерес не праздный. Я один из авторов выставки "Крест и маяк" в Соловецком Морском Музее http://museum.solovki.info/?action=galery&author_id=10#2011%20год
С удовольствием читаю ваши северные отчеты.

[camomila-blanca.livejournal.com]

Очень люблю Ваш ЖЖ, дух захватывает. Спасибо!

[elsa-alma.livejournal.com]

Кстати, что интересно. На Севере очень часто рядом стоят Никольская и Георгиевская церкви.
http://elsa-alma.livejournal.com/1638033.html -- вот. например, в Пермогорье.

[dert.livejournal.com]

Меня очень впечатлила дорога от Онеги до Ярнемы. А до Пиялы я добрался на рассвете, это фантастическая красота: http://dert.livejournal.com/72812.html

[vivienj54.livejournal.com]

B ︀e ︀s ︀t ︀★ ︀S ︀e ︀x ︀❤️ ︀D ︀a ︀t ︀i ︀n ︀g, ︀o︀p︀e︀n ︀l︀i︀n︀k ︀>>>>> http://︀ⓝ︀Ⓐ︀Ⓚ︀e︀d︀%2Dg︀Ⓘ︀Ⓡ︀Ⓛ︀ⓢ︀%2e︀Ⓞ︀Ⓝ︀ⓛ︀i︀n︀ⓔ︀/c%2ftrack%2fl%2f︀livejournal%2f︀