В поисках Беловодья

Съездив в прошлой части на Чудское озеро к эстонским староверам, теперь отправимся на Псковское озеро к "полуверам" - так в старину называли народ сето. Вера крестьян в старой Прибалтике определялась верой их господина, а отделённые религиозным барьером от обитателей соседних сёл, они обособлялилсь, становясь отдельными народами - как например католики-суйты в Латвии. Для сето "господином" был Псково-Печерский монастырь, ведь монастыри тоже владели землёй и крепостными на ней. Но сето не назвать "православными эстонцами", отличия их слишком велики - скорее, это самая настоящая чудь, больше похожая на мордву или вепсов, чем на эстонцев. "Столицей" сето всегда были Печоры (Петсери), коими Эстония владела в межвоенное время, и по легенде где-то в монастырских пещерах до сих пор спит в ожидании часа их король-богатырь Корнила. Ныне сето оказались разделены границей, и в России они как-то исчезли, полностью ассимилировавшись с русскими, оставив лишь музеи да священные камни. Эстония же своих сето бережёт, их здесь осталось около 10 тысяч человек, а их деревни объединены в культурную автономию Королевство Сето, состоявщее из двух "островков" - бывших волостей дореволюционной Псковской губернии и довоенного уезда Петсеримаа.

Я посетил три сетусских села - Выыпсу (Лыбовка), Микитамяэ (Никитина Гора) и Вярска (Верхоустье), в последнем совершенно случайно и очень удачно попав на фестиваль "Сето-Фолк". Соответственно, и рассказ о Королевство Сето будет у меня из двух частей: во второй - о сетусском мини-"скансене" и фестивале, а в первой - о собственно деревнях, часовнях и поездке на чудской ладье в удивительно тёпло-ламповой интернациональной компании.

( Рассказ +45 фото )