В поисках Беловодья

В прошлой части я рассказывал о том, что такое Апшеронский полуостров, его природных чудесах, колоритных сёлах и уникальном вкладе в историю человечества. Ну а теперь, как водится, будем раскладывать его на множители. На Апшероне 60 сёл (вернее, ПГТ), административно входящих в Большой Баку, и пара самых знаковых из них вплотную примыкают к столице. Это Сабунчи (32 тыс. жителей) - исторический центр нефтепромыслов и "база" Нобелей, куда ходили первые в СССР электрички, и Сураханы (15 тыс. жителей), где находится уникальный в постсоветских странах индийский храм Атешгях, а с его священного огня начиналась наша газовая индустрия.

( Рассказ +52 фото )

Эта часть рассказа о Тегеране - самая аморфная и бессистемная: просто отдельные достопримечательности и общие виды городского центра вокруг показанных в прошлых частях Национального сада (где жили казаки) и Большого базара (где убили Грибоедова) и оставленного на следующую часть российского посольства. Тут есть дворцы, особняки и лавки, культовые места "Тропы хиппи", мечети, армянские церкви и даже действующий зороастрийский храм. А среди них - тонкий русский след в виде построек Николая Маркова.

( Рассказ +49 фото )

Провинция Гилян на севере Ирана (реалиям которого была посвящена прошлая часть) - его довольно самобытный уголок. Уголок в прямом смысле слова: Гилян лежит в юго-западном углу Каспийского моря, крепко прижатый к нему горами Эльбурса. Среди персов он слывёт землёй дождей, плодородных полей и свободы нравов, и из Тегерана смотрится примерно так, как из Москвы когда-то смотрелась Прибалтика. Ну а в разрезе Русской Персии именно Гилян служил главными воротами российского влияния, и даже был непосредственной частью Российской империи в 1723-32 годах.

( Рассказ +53 фото )

Продолжаю рассказ про Каган - некогда русский город-спутник эмирской Бухары, выросший у железной дороги. В прошлой части я показал его центр - в меру известный дворец эмира и почти не известные путешественнику русские кварталы да церковь советских времён со старинным иконостасом из Москвы. Теперь расскажу про места настолько забытые, что даже я про них узнал лишь на месте - бывшее Русское посольство, кладбище военнопленных на краю пустыни и станция Пролетарабад с казармами, откуда Фрунзе бомбил Бухару, и персидскими махаллями, в которых кажется, что это уже Иран.

( Рассказ +42 фото )

Одна из самых ярких черт Астрахани - ее многонациональность. Причем в отличие от своей "старшей сестры" Казани, Астрахань - это именно город множества культур. Да, больше половины здешнего наследия - русская. Но здесь оставили след татары, казахи, бухарцы, ногайцы, персы, армяне, индийцы, европейцы... В Астрахани 7 старых мечетей (из них 6 действуют), в том числе 2 шиитских. Не увиденные мной подворья азиатских купцов я уже упоминал. В городе около 1/3 населения приходится на долю татар и казахов, примерно поровну, а кроме того, Астрахань стала центром иммиграции для народов Северного Кавказа и Средней Азии. "На глаз" восточного колорита в ней едва ли не больше, чем в Уральске и Атырау. Но при всем этом Астрахань - русский город (хотя русские и не выглядят тут зримым большинством). Просто потому, что именно русскими здесь определяется уклад жизни и правила отношений.

Конгломерат национальных слобод, известный ранее как Махалля (так называют городские кварталы-общины в Средней Азии) расположен в южной части Старой Астрахани, от Белого города отделен Варвациевским каналом (ныне канал 1 Мая). Уже с верхнего яруса Успенского собора видны три минарета. Район слобод - деревянный, запущенный, патриархальный, разительно непохож на чистый и благоустроенный Белый город.

В 2009-м я обошёл не весь этот район, поэтому часть его достопримечательностей показана в двух постах 2014-го года.

( Рассказ +40 фото )