В поисках Беловодья

Первыми, после древних народов, в эту плодородную долину под Белухой пришли староверы, искавшие Беловодье. К ним наведались Рерихи со своей Центрально-Азиатской экспедицией, за которыми потянулись сначала мудрые почитатели, потом - восторженные почитатели, потом - всякие секты и общества, а там и просто юродивые. Уймонская долина и без показанного в прошлой части Верх-Уймона поражает своим колоритом: в каждом селе тут есть мудрец, лжепропрок или художник, шар, терем или пирамида, а странные люди из дальних краёв просто привычный элемент пейзажа. Прошлая часть была посвящена староверию и поискам Беловодья, а теперь поговорим про всё активнее здесь напирающий нью-эйдж.

Сразу оговорюсь, что автор не является сторонником ни одного из приведённых здесь учений и не ставит целью их пропаганду, но считает, что каждое из них имеет право на существование.

Как уже говорилось в прошлой части, Каунас разительно непохож на Вильнюс - ничем: ни пейзажем, ни палитрой, ни геометрией, ни лицам, ни тем более атмосферой. Каунас мрачен - но в романтическом смысле слова, как песни Pink Floyd или абрис готического собора в ноябре. Его настроение - смутное иррациональное напряжение, зажатый крик, вечный экзистенциальный протест. Это, наверное, слегка похоже на петербургское безумие - но с иными оттенком, западным и в то же время языческим. Ещё Каунас  - это город в том самом "литовском стиле", о которых у меня был отдельный пост, и думается - обилие ярких имён литовской культуры в этих краях связано не только с бывшей столичностью. Наконец, ох не случайно самая известная в широких кругах достопримечательность Каунаса - это Музей чертей.

В этом посте расскажу о лицах Каунаса, его колоритных деталях и особенностях, покажу этот самый Чёртов музей и пешеходную Аллею Свободы (Лайсвис-аллее), пронзающую весь Новый город и являющую собой городскую витрину.